整个方案还处于试验阶段而试验的对象正是常阿岱二人经常在公署文件上看到的塔吉克族。
这个民族生活在帕米尔高原及周边山脉地区虽然都自称塔吉克人但却分为平原和高原两部相互之间却没有多少相同与中亚绝大部分的民族一样塔吉克族也没有躲过突厥化和天方教化的命运信仰的也是天方教。
在帝国拥有天山北路定边将军府成立之后这个民族才进入帝国官方的视野之中但却并不位于帝国境内其要么是叶尔羌汗国的附庸要么是大王爷李君度的势力范围更多的则是出于混乱无序全不隶属的混乱境地但是定边将军府成立后天山北路已经从原来充斥野蛮和杀戮的荒蛮之地变成了和平安宁的净土中亚一些长期受到其他民族欺凌的少数族群纷纷进入定边将军府辖地寻求庇护而无论定边将军府还是驻疆大臣公署统统来者不拒该编扎萨克的编扎萨克该给爵位的给爵位划分牧地草场也很公平。
但是归附帝国的塔吉克一族却属于高原塔吉克不擅长放牧常阿岱索性把他们放在天山脚下的绿洲地带与他们的故地相同这部分塔吉克人数量在两万四千人左右分了两个扎萨克理藩院封了三个镇国公和七个品秩不同的台吉但他们是天方教徒所以这些新贵既是实权领主也是宗教领袖与叶尔羌汗国的那些伯克差不多。
常阿岱和乌力吉是第一次见到这个计划看了之后感觉不可思议他们在军政系统工作多年知道帝国上下无论什么改革或者新的尝试都会选择几个单位进行试点改革观察效果革除弊端后才大规模推广宗教改革也如此他们也能理解而新到的塔吉克族就是汉地之外宗教改革的样本单位。
而且这个计划已经在进行了定边将军府下属的情报司与安全局携手已经展开了基本的工作联络塔吉克族内常年被领主欺负的平民和阳切克（奴仆）准备发起一场有组织的暴动在那些领主镇压的时候派遣军队进驻牧区以‘残酷虐民’等罪名把领主们一网打尽这样不仅塔吉克人会出现权力真空可以趁虚而入由外藩转为内藩扎萨克而且还可以把所有的宗教领袖诛杀失去了宗教上层的信徒是很容易接受改造的。
而显然计划到了关键的时候暴动一触即发需要西疆的高官出来统辖常阿岱这个驻疆大臣是避免不了的。
原本是陈平的活儿却交给了自己常阿岱心里有些忐忑他不能根据一个自己没有参与制定的计划就随意的下命令否则一旦出现问题就是自己的罪过想了想常阿岱问道：“和卓无意质疑您的眼光和信仰我想问一下为什么选择塔吉克族作为试点样本？”
和卓笑了笑：“大人当初我亲自参与了安顿塔吉克的两个扎萨克与他们一起从故乡迁移到了天山脚下在我伪装成行商进入塔吉克人的内部时我发现他们的天方教寺庙出奇的少宗教仪式也非常简单教义比任何见过的天方教徒都开明。
我在详细接触后才是了解到他们信仰的是天方教中的阿里派的分支伊斯码依派。于是我利用各种关系仔细查阅了这种教派的资料发现这个教派是最容易接受新思想新事物也最容易被改革的。”
“您能详细的说说吗？”常阿岱皱眉问道。
“好吧您知道的天方教徒不许喝酒但伊斯玛依派的祖师就是一个酒鬼而这个教派对教义的理解非常灵活本地的宗教领袖就可以随意解读经文而且他们对宗教仪式比较轻视不太在乎形式别的教派一天礼拜五次他们只需要三次斋月的时候日出到日落封斋但这个教派却可以吃饭更重要的是这个教派的教徒不需要去圣城朝拜只需要朝见教派的最高领袖就可以了。
当然他们的领袖仍然是世袭的但事实已经证明这并不难更改而一切都证明这个教派世俗而开明如果以伊斯玛依派为主进行改良未必能改良出一种被普罗大众接受且维护服从帝国的宗教门派。”和卓认真说道。
乌力吉听的云里雾里他对这些一点不熟悉开拓、垦殖和管理是他的强项但常年在京城聆听过太上皇教诲的常阿岱却很理解也支持里什特和卓的想法他曾听太上皇说过把一个信徒变成无信仰者是最困难的其次是让他改信另外一种宗教再其次是让他改信另外一个教派而里什特正是选择了最简单的方式。
“和卓您的说很有道理我找不到任何破绽但这件事我是刚经手需要几天时间来推敲一下您看。”常阿岱谨慎的选择了拖延至少他要问过陈平之后才好动兵。
里什特笑了笑：“当然做这件事我还需要很多的准备工作要做尤其是需要一些宗教学者的支持您有大把的时间来做但也不要拖延太久暴动的计划就像是一颗火星落下什么时候点燃整个塔吉克族我也无法保证。”
常阿岱点点头：“当然当然。”
待里什特走后常阿岱捏了捏自己的额头说道：“为什么一定不放过天方教徒呢我看不出他们与其他宗教有什么区别东正教、基督教乃至黄教都很激进圣站这种口号谁没有喊过呢？”
乌力吉来自地方却更熟悉说道：“常大人并不单单是针对天方教徒现在连黄教的僧侣也在进行世俗化演进您忘了那句话了吗太上皇说过宗教是工具。”