“嗡！”萧琰的道心引起共鸣, 澄静的识海内泛起一道金波, 静谧的莲台也从内往外透出一道琉璃光华，好似大千世界绽开一道细小的光门，奥妙流转：穿过光门，就是恢弘浩大、瑰丽神秘的世界。
这是顿悟的机缘！
大道终归一, 思想上累积的感悟触发了萧琰的道心, 贯通了她对武道的感悟。这种机缘相当难得，可遇而不可求。萧琰却遏制住了自己的渴望，以极大的自制力将心神从那道光门前□□。顿悟可以是一瞬，也可能是漫长的时间。而此时此刻，相比难得的顿悟, 她认为还有更重要的事：她和堂弟萧桥的谈话还没有结束；他们的午膳还没有用完。
若被其他修者知道, 她放弃机缘难得的顿悟，就是为了这么两个原因, 必是要痛心疾首的骂她蠢了。
萧琰没有想是不是愚蠢, 她只是遵从本心而行。她敬重萧桥的道, 就要敬重他们之间有关此道的谈话；她觉得食物是自然的恩赐, 又以人间巧思烹饪出千样百态, 这就是最质朴的天人合道, 所以饮食曰味道，味中即道。她从这份大食炒饭中品尝到了厨子做饭时思念远方亲人的味道、厨子做皮塔饼时虔诚祈祷的味道，味中即道, 味中有情, 这种融入食物的情感更不能辜负。
她净了手, 撮手进食前对萧桥笑说道：“咱们说话归说话，不可废了眼前之食。能尽心享用美食，也是人生的一大幸福。”
萧桥的表情却是凝重又严肃的，他轻轻叹了口气，然后抬手在膝盖上拍了一下，又叹了一口气，声音抑扬顿挫，说：“道不同，不相为谋。”
说罢拿起餐具盘中的镶银铜柄圆勺，将大盘里浓香的炒饭利落切隔成两份：一人一份，泾渭分明。
跟着他又将圆盘里叠放的皮塔饼，以及鱼肉、霍姆斯酱等饼料也尽皆分盘：你一份，我一份，泾渭分明。
道不同，就不能同行。
萧琰看着他分盘没有阻止，待他分完盘，点了下头，说：“道不同，不相为谋，嗯……这是个道理。”又点了下头，说，“孔圣人还说过一个道理：君子和而不同。”
萧桥神情严肃，“这是‘云端’和‘人间’的根本对立，不在‘和而不同’之内。圣人的道理的确有范畴，不是绝对；但云端和底层，是上下不挨的两个圆，隔着天堑，怎么和而不同？”语气犀利。
萧琰点了下头，抬手表示：先用食。“食物凉了蕴味就会消散，天上人间就在那里，咱们晚半时说也不会跑。”起手用食。
萧桥见她表情深刻又专注，食物入口又溢出一种怡然，浑身都散发出一种满足和舒畅。他不由一口气噎在胸口，有种说不出的无力。然而，胃中沉下去的食欲却汩汩冒了出来，他忽然也就没了说下去的心思：天大地大，饮食为大。他带着几分意气的撮手用食，拿饼蘸酱，深觉要比堂姊吃得更香才解气。……舌尖上的愉悦延伸开去，丰富而有层次的香味冲淡了他胸中的块垒，让他从身体到心灵都愉悦起来，又回复了他平常如阳光般光芒四射的活力。
两人静静用完午膳，出了餐楼安步当车作消食散步，往中央商圈的外区行去。之前的话题重又说起。萧琰说道：
“你知道维度，按理学的概念，三维构成空间，加上时间一维，四维就是时空。按我们修行者的说法，维度为世界。道藏说，大千世界；又说，三千世界：三千大世界，三千小世界。若我们所在之宇宙为大千世界，那大千之外还有大千。我们这个人间统治的世界，按佛经说法，就是恒河一粒沙，是无垠的大千中，一个有限的小世界：无论云端的宗师，还是地上的小民，相对大千世界，都是蝼蚁。”
萧琰说道：“这就是命。”
她的声音平静，澄澈的眸子向着天空中的阳光，却是灿然的光芒。
“破界，就是破命。”
“蜉蝣如果不能破掉它朝生夕死的命，那它只能是蜉蝣的命。”
“鲲若冲不出海底，成不了扶摇上九天的鹏，那它只能是窝在海底的鲲命。”
“我们的祖先，从直立行走而起，就是破命。生命发生质的变化：从此，我们成为了‘人’。几十万年之后，人再次破命，于是，有了巫。巫起神灭，人这个世间的主宰，号称万物之灵。”
萧桥的眉毛微微耸动，身为兰陵萧氏的子弟，其上又有宗师级的母亲，纵然没有资格知道人族远古史的秘密，但也能从各个方面的痕迹推敲出：道门远古神话中的“巫”很可能是真实存在的，他们很可能就是现今修行道统的远古起源；巫与神的战争也是真实的。——萧琰的话无疑证实了这些推测。而巫与神的战争，也将世界打成了“洪荒”，巫创造的道统由此衰落、凋零；否则今世的道统不会是隐世存在，而是盛大繁荣才是。
进一步的，萧桥加深了他另一个推测：人族的起源未必就是《人族发展简史》说的那样，天地自然而生的生灵。或许，恰如十七堂姊举例说的，是某种低等生命质的跃升？那是什么生命？总不能是蜉蝣。他不由得心潮涌动，默默按捺下去听堂姊说：
“命无休止，破了一层命，又有新的命为桎梏。”
“我们不能停步。有些人上去了，有些人还在下面，但不能因为大多数人还在下面，就要打落上面的人，封掉向上的路。这就是畏惧强大，而毁灭强大，最终，我们都会桎梏在这一层的命中，再不得向上