【牧巴人文明正式进入奴隶时期，越来越多的牧巴人在暗无天日的地底中倒下，每一块燃烧的煤矿，都凝聚了奴隶的心血......】
【作为文明已经高度发达的成员，我们似乎应该鄙视这种行为，但作为后代，我们却无权职责，站在科学，站在文明发展的客观角度，奴隶时期是文明发展过程中一个正常时期。】
【正是这些奴隶的牺牲，才真正奠基了文明的基石。】
【牧巴人的奴隶时期持续了将近300万年，在这300万年里牧巴人的进化又向前迈进了一步，有了奴隶的牺牲，部落高层的牧巴人也被解放了出来。
他们不需要为了碳而劳动，不用为了水源而争执，部落的冲突一切都交给了奴隶在进行，至于奴隶，这是消耗品，奴隶的子代也还是奴隶，几乎是一种取之不竭用之不尽的消耗品。】
【奴隶在牺牲，被解放出来的牧巴人，也逐渐有了更多的时间和精力去思考，用那日益旺盛的好奇心去探究大自然的一切，开始形成一种种思想。】
【牧巴人的文化诞生了，这标志了牧巴人开始从生存需求过渡到精神需求，代表了文明此刻向前迈了一大步。】
【牧巴人开始形成自己的文字，开始用文字把一些经验、对自然的认知，对思想的思考记录下来，并在传承中一代代完善这些经验和认知，完善那些未完善的思考。】
【一个个部落在争锋战争的同时，文化也在相互碰撞和交流，牧巴人的文明之火在那时是前所未有的明亮。】
【通过不断的经验总结，牧巴人在烧炭过程中发现了金属置换反应，并开始制造出更坚韧锋利的兵器，这些兵器能更容易的穿透牧巴人的外层防护，洞穿树冠中心处的中枢神经核心。】
【他们用这些兵器在战争中收割着敌对部落牧巴人的生命，抢夺更多的领地和煤矿，同时自己也倒在了新的进化兵器下。】
【牧巴人发现了一些特定物质混合在一起的能量释放现象，他们发明了元素huǒ yào，一种碳粉和硫磺粉混合在一起的huǒ yào。
纯度不高，颗粒感粗糙，初始也没有发现加入硝会使得威力更猛，但及时这样，这种粗糙的原始huǒ yào在火星惊人的氧含量下的威力也依旧不俗。】
【他们用huǒ yào制成zhà yào开矿，用zhà yào杀敌，并在一次次经验思考中开始完善huǒ yào de pèi fāng，开始加入硝石使得zhà yào威力更大。
甚至一些特殊酸碱反应也逐渐被高速发展的牧巴人掌握，才是制备出威力更恐怖的高能zhà yào。】
【这一些zhà dàn虽然和现代生产的zhà yào无论在纯度上还是在威力上都无法比较，但在当时这些zhà yào当达到一定量也足以开山裂石。】
【金属武器的诞生，huǒ yàozhà yào的出现，让牧巴人部落之间的战争也越来越激烈，每天在战争中死去的牧巴人数量都在提升，同时文明在战争的cì jī下发展也越来越快速。】
【在后世考察中，我们研究确定了牧巴人在这个时期发生的事情，内心也是禁不住为自己祖先的好战和暴虐感到震撼。】
【不过在发展到现代文明之前，在科学有序的文明制度和文化制度诞生之前，战争无疑是文明发展最好的推动力，牧巴人在那个时期的部落战争从没有停息，文明前进的脚步也是越来越快......】
“陆，牧巴人这里和我们人类的文明历程有一个不同之处。”
看到这里，希尔教授突然惊奇地说道：“牧巴人他们没有发展出图腾信仰，并没有产生宗教的趋势。”
宗教，或者说信仰，可以追溯到文明的部落时期，也是一种能最有效把所有文明个体的力量集中起来的方式。
从某种意义上和角度来看，现代的公司、组织、甚至是国家、民族文化，都是信仰的一个变种。
人类就是通过公司、组织、国家、文化等概念，把并没有实际血缘关系，也就是没有基因联系的智慧个体联合到一起，从而发挥出更强大的力量，形成了文明。
从这一点可以看出，文明是所有智慧生命的集合，而信仰就是把所有智慧生命集合起来的那一根维系带。
也就是说信仰，是智慧生命在文明发展过程中的一个必然产物，但现在牧巴人却很奇怪的没有发展出图腾，没有发展出信仰的迹象。
“牧巴人有信仰，部落就是他们的信仰，部落文化就是他们的信仰，只是表达方式不同。”
陆毅思考了下，说道：“只信奉自己，只认同部落，除此之外并没有其他信仰，这已经有点儿像初期的国家形式，已经是一种很现代，很科学的信仰方式。”
“直接越过信仰和图腾神灵的愚昧信仰时期，就发展出现代科学的信仰方式，这可能吗？”
来自米国，从小感受上帝光辉的希尔教授有些不能理解牧巴人的这种文化信仰方式。
“可以理解，从人性的角度，我们人类图腾信仰时期，神灵信仰时期，是因为不安全感和内心的压力所致。
那时人类自身的不安全感，外界的威胁，亦或者艰难的生活，让他们期盼有神秘的图腾力量，或者期盼有伟大的神灵拯救自己，甚至幻想来世之说。
这很符合人性和自然选择的标准。”
陆毅解释道：“因为有了这一个信仰后，外界威胁，自身的不安全感，包括生活