茅草土屋经过好几天的小火烘烤，墙壁已经完全干透。天气不算太冷，加上一时间抽不开手做土炕，两人还是睡在地上。姜奕杰把帐篷拆掉折成人身子大小的长方形，放在小傅那间屋里的茅草堆上，总算能简单隔绝湿气和寒气。堂屋里挂了三四十条鱼干，几个简陋的竹枝三脚架上放着大大小小、编制粗糙的竹扁，里面放着竹笋条、干虾米，每天半上午就要拿出去晒，到下午再收回来。
最近两人在疯狂收集柴火。简易柴棚在“厨房”边拔地而起，里面除了许许多多压得结实打成捆的长茅草，溪岸两边的树木不敢砍伐太过，只能爬上树去将旁枝锯掉，切成小段堆在柴棚阴干。小傅美其名曰“秋冬剪枝”。
祸祸完整个溪谷，他们已经堆了三个柴棚，同时也在砍柴的过程中练就了飞速爬树、移动射箭、投石砸野鸡和y型树枝插蛇七寸——当然最后这个技能只有姜奕杰掌握了，小傅依旧见了蠕动型动物就条件反射地跳起来只知道跑掉。
于是两人决定带上五天的干粮出山洞去林子里打点大型的动物，射箭挖陷阱什么的都得尝试一番，最不济也得搞点兔子呀！缺乏过冬毛皮这件事一直都坠在两人心头呢。
除了他们，一样面对寒冬考验的还有火狼族。由于山洞在大山半山腰，那边的气温比溪谷里还要低好几度。火狼族倒不是很缺乏皮毛，部落发展了几百年，基本上人手一身兔皮或麂皮还是能保证的。至于其他狼皮、虎皮等高端货，只有部落族长、巫和几个最强壮的战士才有。
冬季对大山里部落人的考验主要是食物匮乏。每年到了夏天和初秋食物丰富，满山的果子、野菜，抓都抓不完的野物能让部落里人人都吃得饱饱撑撑的。小崽子们每到这时候就长得飞快。可是一旦进入深秋问题就来了。天气一冷，猎物就越来越少，每天捕获的就算再怎么节省也剩不下多少，偏偏又不能在夏天和初秋存储食物，如果在那时候储存，即使花费珍贵的咸石粉涂抹，也保存不到落雪。按照惯例，每年都是在大巫测出还有六手（三十天）左右落雪的日子开始进行食物储存。今年因为发现了新作物他们多了些食物储存，可打猎也不能放松。
今年依旧是火狼带队，带了族里一半好手和几个缺了胳膊的男人、几个健壮妇人出去打猎，他的弟弟土狼带着剩下的人留守部落，负责保护老幼和打柴。
出发的头一天晚上，部落里要举行祭祀。在这一天，山洞前会燃起大火堆，部落即将出征的壮士会围着火堆跳起祭祀舞。这舞蹈可以说是对山内猛兽的模仿，他们一时张牙舞爪像大熊，一时伏地弓身似野狼。跳完舞，族长会在大巫的示意下将今天打到的最好的活物取血放在陶碗里，加入一种特殊的草药，混合成燃料，由大巫负责从族长开始给每个壮士面上画出巫符，这是无上的光荣，代表着祖宗的保佑，可以庇佑出征的人能够顺利回来。
仪式结束后，每个出征的壮士都可以找部落里除了母亲、姐妹之外的女人睡觉，女人们不能拒绝，也不会拒绝。这也是部落的规矩，冬猎是艰险的，即使再小心每年都有人回不来，临行前的放纵，除了壮行，更重要的是让女人们留下更多的血脉来壮大部落，即使这孩子成了遗腹子，部落也会一样养育。
火狼和蛮蛮他们并不知道小傅两人已经出了山洞，并且准备爬上西边的一座矮峰来查探周围的地形，而那座矮峰也是他们的狩猎范围。
蛮蛮麻溜地爬上树观察许久，发现一群大角鹿在林间拼命地埋头吃着所剩不多的绿草。他双腿夹住树干，双手在嘴巴前合成喇叭状，“嚯嚯……嚯嚯……”地喊起来。
火狼带着一半人躲在林子里，另一半人在林子边上，各个手持武器等着，一听到蛮蛮的信号，火狼振臂一挥，口中呼喊着当先冲出去。
十几个壮汉子同一时间跑出去，山呼海啸般气势如虹，大角鹿们受惊四散奔逃。火狼他们很有经验地拉开包围圈，挥舞着粗木棒把大角鹿往同一个方向赶。那个方向的族人有些拉起大网，有些举起石矛，等大角鹿跑过来，母鹿和小鹿用网罩住，公鹿性烈，不可能活捉，而且大角有杀伤力，就需要用石矛插死。好在一群大角鹿里只有两三头成年公鹿，其他的公鹿处于成长期角尚未长成，杀伤力不强。
部落众人捕猎大角鹿的时候一般会避开成年公鹿，只少少抓一两只母鹿小鹿就跑。不过这次是冬猎，公鹿也不会放过。火狼冲进鹿群，挥起石斧狠狠冲着头鹿砸下去。头鹿本铆足了劲儿往外冲，察觉到火狼冲过来，灵活地扭身冲着火狼撞来。火狼闪身躲过第一次冲击，趁着大角鹿因为惯性而前冲的机会，狠狠砸向大角鹿的后脑。
头鹿重重地跌倒在地，哀鸣着四蹄挣扎。
“吼吼！哦哦哦！”见头鹿倒地，部落人欢呼大叫，大壮声威，吓得小鹿母鹿跑都不敢跑。剩下的两头公鹿一头被阿虎和土土一起砸倒，另一头却突出包围返过身逃跑。火狼拎着沾满鲜血和脑髓的石斧冲着逃掉的公鹿追去，其他人忙着把包围起来的鹿群抓住，没人想着跟上去。
这可是场大丰收啊，这么多鹿足够部落的人吃好多天呢！
小傅和姜奕杰背着竹筐爬上了山梁，“姜哥，咱们那边的山里好像没什么动物，也不知道这一片都是这样，还是就那里特殊。”
“恐怕是