妙笔阁>仙侠修真>玄黄演义>第九十三章 头顶一扇门

所以一些老宗师,往往是没有跨入宗师,还在江湖上和人比拳斗狠,偏偏有朝一日跨出了那一步,成为一代宗师级别的人物,反而打不动了。

倒不是当真打不动。比如一位老宗师要放大招,自然可以轻易杀死一名乃至数名外家高手,但大招放过之后,在短期内,很难靠那些垃圾呼吸吐纳的法门补回来。就好像一个壮汉,要想保持壮汉的体型,必须要营养到位,否则,就只能尽量避免剧烈运动。一但剧烈运动过后,靠吃一些没有营养的垃圾食品,只怕入不敷出,长此以往,身体就垮掉了。

所以,尘世武林中的宗派,宗师只是坐镇,起到的作用威慑大于实战!

按照高岳当时的处境,其实也只是将类似的体术修炼到登峰造极之境地而已。区别只不过是,他所修炼的东西比较高级一些,是以那本大纲最后九页的拳术为根基,再参悟出两页经文才修成金刚不坏之躯。

而此门衍功,则是高岳目前能领悟到的最适用的东西,看似是行功走穴的武道功夫,实际上对于目前的高岳,效果更好。

高岳之前就有过类似的疑惑,当初在看到第一代的九个脚印时,有过一次小小的顿悟,使他的芝麻身体突破到龙眼大小。那时候他还没有参悟脚印,便觉得本门武功,未必就不能修炼灵魂意识,只不过没有找对方法而已。

事实上,按照高岳如今的参悟,觉得本门的那本大纲,可以挖掘的东西实在是太多太多。这样的大纲,如果是以正常的武学典籍的方式流传下来,只怕早就声名远播,凭剑神阁再如何了得,也守不住,甚至连诸圣都会入世抢夺。

或许,这就是第一代高明的地方。

如今难得有地乳这样的好东西,高岳也不再犹豫,很快就静下心来,刚开始他的两只手还各自结着两个古怪手印,但很快他就逐渐松开了手印,整个人都进入一种神奇的状态中。

却说,修炼者无论是在修炼或者与人斗法的时候,看起来总是需要结各种不同的手印,实际上都只是一种借鉴,并不是非得如此才行。

正如人们祭祀的时候,总要念动某些咒语,或者祈祷等一系列繁琐的东西,其实也都只是借鉴,借鉴这样的咒语或者祈祷等仪式,达到某种目的。

实则这些繁琐的东西都可以省略,手印本身并没有任何攻击力,而是用来帮助自身更快速的进入某种状态,比如要借雷霆之力,普通人就算会手印,也根本没有任何用途,因为他们本身并不具备借雷霆的实力。

而祭祀的咒语和祈祷等仪式,也是同理。如果一个人对某种东西祭祀,心诚就可以直接祭祀了,我以诚心来祭拜,献祭某些东西,自然也是因为想要回报一些东西。为了使自己进入到足够的心诚状态,往往就需要在事先做足准备,比如沐浴斋戒等。其实如果自己认为状态对了,这些繁琐的东西根本不需要。说直接点,如果没有祭品,心诚又有什么用?

这其实就是掠夺和守护的一种循环,各取所需而已。

古时帝王将相的祭天仪式何等壮大?诸般礼仪不说,对祭祀的场地更有严格要求。

其实如果没有这些,是不是就祭不了天?

答案是否定的!

高岳刚刚运用到衍功,一时无法进入到最好状态,就先以结印来定心静气,过了这个阶段,他便无须再使用任何手印了。不像末法中的一些传统观念,武林高手无论是修炼还是受了伤,都要盘膝而坐,结一对兰花指印。这是错误的观念,如果非要借助结印才能修炼或者疗伤,那也有各自对应的手印才对,否则没有任何意义!

却说高岳修炼衍功,炼化地乳,如同拥有肉身一般,在灵魂意识体内,居然形成了一个小周天漩涡。如此运转数百次,这些小周天漩涡已经看不见了,取而代之的,是一个大周天漩涡。这个漩涡就在肚挤眼往下三指的地方,和肉身的丹田部位一致。

而鹌鹑蛋也在高岳的小腹部位,有幸这是灵魂意识体,看似鹌鹑蛋和这个大周天漩涡近在咫尺,实际上却相隔甚远。这还是高岳如今的境地不高,运转灵魂意识还没有炉火纯青的缘故。如果灵魂意识修炼到某种程度,一个念头,就是一个高岳。高岳现在还做不到这一步,如果可以做到分出一个念头就是一个高岳的地步,那么他完全可以用一个念头,来放置鹌鹑蛋。

此时却还不行,高岳运转意念,只能勉强控制体内形成两个空间,也就是一个主念头,一个次念头。主念头在修行,运转周天漩涡,而次念头,则用来分隔鹌鹑蛋。

这样做的后果就是,高岳运转大周天漩涡的速度迟滞下来。尽管如此,他将吸收的地乳吸收炼化,运转一个大周天,整具意识体都被淬炼了一遍。高岳只感觉自己的脑门顶上,似乎多了一扇门,触手可及,很快就要打开了一般。

这扇门并不是虚念,而是真实存在,感触得到的东西。

“看来修炼灵魂意识和修炼真身是一样的,都有一个分水岭,甚至是一套体系”。高岳暗自凝神观察自己脑门顶上的这扇门,没有冒进,而是若有所思。

高岳是从末法中崛起,对这个领域还很陌生,可以说对这方面的认知还是个菜鸟,根本就连该怎么分级都还不知道。不得不说经过漫长岁月的末法时期,流失的东西太多了。缺少像样的法门,更缺少前人总结的修炼心得和札记手册之类的东


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