自古以来，由简入奢易，由奢入简难
宋君偃知道，这条规定公卿官吏必须在田间耕作的政令颁布下来，阻力极大，想要完全推行也很难，但是他不怕。
国君都做出表率了，纡尊降贵地到田间地头耕作了，难道你们的身份比国君还要尊贵
子偃的灵魂来自于后世，他很清楚骄奢淫逸的弊端，和勤俭节约的重要性
后世的文景之治，就是因为汉文帝和汉景帝两代皇帝的励精图治，推行黄老之术，无为而治，几十年的勤俭治国，这才给大名鼎鼎的汉武帝积攒了一份雄厚的家底，让他可以打击北方的匈奴，南征百越，威慑西域。
犯我强汉者，虽远必诛之
陈汤能喊出这句话，除了汉王朝的文治武功确实厉害之外，其实也是大汉王朝的底蕴的雄厚的体现。钱粮，都是历代皇帝积攒起来的
据说在文景之治的时旱牡牧甘趁姿诙挤⒚沽耍串着五铢钱的绳子都断了，由此可见大汉朝的家底实在是雄厚
当然了，宋君偃推行节俭，也并不是要求底下的公卿大夫，各地官吏们都苦逼地拿着微薄的俸禄给他干活。
这样只会把他们逼到别的国家去，跟他们大宋国作对
这是不可取的，所以子偃考虑到了这一点，也没有说苛求公卿官吏们都例行节俭，非要家徒四壁，一贫如洗，甚至跟底层的黔首一样很少吃上肉糜。
在宋君偃的心目中，其实也是有着一定的等级划分的。这个世界上做不到绝对的公平，天下大同只存在于梦想里，只是一个可望而不可即的“乌托邦”。
即便是后世号称民主的国家，也做不到真正的民主和财富均等，偏偏财富就是决定社会地位的重要组成部分。
宋君偃要求臣下节俭，是不想他们过于奢靡，奢靡之风不可长。
就像晋朝之初，自皇帝以下，贵族大臣们纷纷炫富、斗富，奢靡之风盛行，像什么烤乳猪啊，牛羊肉啊，这些平常的老百姓吃都吃不上的东西，他们这些贵族大臣硬是吃了几口丢掉了，也不施舍给那些因为天灾而饿死的老百姓。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
何其悲哀啊
而且奢靡之风也不适合当今这个战国乱世。宋国在天下列国当中，算是比较富庶的国家了，仅次于有着鱼盐之利的齐国，和有着特殊的地理优势跟政策的魏国，算是天下排名第三的富庶的国家。
但是富庶，也不是黔首们富庶啊，好多黔首虽然不是食不果腹，衣不蔽体，但是他们整整一年的辛勤劳作，也只够养活一家子而已。
这还是碰上风调雨顺的时候，五谷丰登，若是碰上个天灾，或者是国家的战事不顺畅了，更多的赋税就落到了这些黎民百姓的头上，这就逼得不少的人家家破人亡，妻离子散了
宋君偃不喜欢奢靡，也不希望臣民都太过节俭，太节俭了那就不是节俭，而是抠门了。钱财该花的时候就花，粮食该吃的时候就吃，但是不能挥霍无度，太铺张浪费了
这个时代的贪官污吏不算很多，因为当官的都是出身贵族的公卿大夫，他们从小衣食无忧，累世的财富花都花不完，做得比较过分的，就是奢靡，然后欺男霸女，侵占黔首的良田。
这个时代当官的大多是贵族出身，受过很好的教育，素质很高，不像秦汉之后，盛行儒学，诸子百家渐渐泯灭在历史的长河中。
又经过了五胡乱华的思想断层，胡汉混血杂居，汉人的素质渐渐底下，文化思想也发生了翻天覆地的变化。汉人的血性也被隐藏在了骨子里，隐忍不发。
直到科举制的创立，彻底奠定了儒家思想的主导地位。但是没什么卵用，反而加剧了吏治的腐败。
这是为什么呢
因为通过科举成为官吏的人，绝大多数都是出身寒门，知道民间疾苦，但是他们却不能以己度人。
他们在做庶民的时候深受其害，被父母官鱼肉乡里，当然了，在一开始，这些刚刚成为官吏的人也是想要一展抱负，做一个有作为的清官的。
可惜，时势所迫，官场就是这么个样子，在这条混浊的河流里，你若想不被淹死，就要同流合污，不然绝对没有你的立锥之地
子偃又说道“恒儿、启儿，你们觉得君父虚伪吗”
“”
子启不敢乱说，心里也不以为然，但是子恒就比较耿直一点，于是向着宋君偃作揖道“君父，你为什么会这样说呢在儿臣的心目中，你就是一个坦荡荡的国君，何来虚伪之说”
“哈哈哈哈，恒儿，坦荡荡的人可以做一个诤臣，可以做一个君子，却决不能作为一国之君”子偃感触颇深地道，“这天底下，又有哪个君主和大臣是不虚伪的呢就连那些满嘴仁义道德的儒生，学的是孔孟之道，君子之道，他们之中很多人都以君子自居，但是他们真的是君子，或者真的称得上君子吗”
“或许吧，不过，还是伪君子居多的。”宋君偃幽幽地叹气道，“坦荡荡的人，绝对做不了一个好的国君寡人以前也是光明磊落的一个人，但是自从坐上了国君的这个大位，就不得不戴上一个面具了，一个伪善的面具。寡人是虚伪的，你们认为寡人将宋义押到大梁交由魏王瑩处置，是对是错呢”
闻言，子恒和子启对视了一眼，事情都已经做出来了，对错已经不重要了，宋君偃只想用这件事情来考教他们。
不过子启比较崇拜自己的君父，认为子偃做