在王斌所编的新型国文教材中，他当然要把后世，这些新的标点符号应用到文章中去。他只是把张德彝的备注稍微改了一下，以便和自己后世语文课程所学的一样。
王斌身边空无一人，他也只有奋笔疾书，自己一个人准备教材资料。
至于汉语拼音，华夏原来没有拼音字母，采用直音或反切的方法来给汉字注音。这两种注音方法，用起来都不方便。
王斌对汉语拼音则是熟谙于心。24个韵母和23个声母，16个整体认读音节。一二三四，四个声调。使得拉丁字母和汉语拼音完美结合。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，合称“三百千”。在历代编写的启蒙教材中，数《三字经》影响最大、流传最广。
《三字经》浅显易懂，取材广泛，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，排列姓氏，句句押韵，虽然内容没有文理，对于文字认识还是有其特点。
《千字文》为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，语句平白如话，易诵易记，是影响很大的启蒙读物。
再加上《弟子规》，《幼学琼林》等，足够学生们学习了。
除了这些华夏的古典书籍，王斌亲自编的教材中，则是像《古文观止》的一样，包括了四书五经，诗词歌赋，以及散曲小说。
当然，教材中，爱国主义和民族主义大行其道屈原的《离骚》节选，岳飞的《满江红》，文天祥的《正气歌》，范仲淹的《岳阳楼记》，王昌龄的《出塞》等等……。
至于注重个人情操的《陋室铭》，《爱莲说》等文章也是著于其上。
至于数学，王斌当然是打算要使用阿拉伯数字了。
阿拉伯数字传入华夏，大约是13到14世纪。但随后几百年，阿拉伯数字在华夏没有得到及时的推广运用。后世的20世纪初，阿拉伯数字才在华夏才开始慢慢使用。
而在王斌所处的后世，阿拉伯数字已成为后世人们学习、生活和交往中最常用的数字了。
至于数学的基础知识，王斌则是从自己知道的加减乘除，乘法口诀，混合运算，分数，百分数等开始。
再就是整数和小数，正数和负数，方程；各个图形的面积，周长，体积等。然后再加上坐标系，象限，勾股定理，函数等。
至于地理，王斌只是按照记忆，画出了一副粗略的世界地图和华夏地图，对世界的各大洲，大洋，以及国家，都做了一个粗略的介绍。
历史也是和地理一样，分为华夏和世界部分。作为历史迷和军迷，王斌当然知道的比这个时代的大多数人都多得多。查看资料，一本粗略的历史课本就面世了。