“万物修行始以妖道，化为人形方启仙道之门。得入仙道，即为神之仆，得神之庇佑，可免天劫。”
合上书，我陷入沉思。
咫尺齿科位于这风景绝佳的地段，却不敞开门来做生意，而是在屋子外边设了层结界，弄得神神秘秘。
可是他们又考虑的面面俱到，对人、鬼、妖、仙、神均有妥善的安排。那么，段续他们几个到底是什么身份，可以做这样的买卖？难道，他们也是修行者？
我想不出头绪，便把这个问题丢到一边，打开了那本《飞禽纪实》。
“飞禽，体均被羽，卵生，前肢成翅，体轻，多营飞翔生活。有喙，无齿。……”
我的视线在“无齿”两个字上停留了下来。因为，我忽然想到了火星。所有鸟类都没有牙齿，鹦鹉也不例外。难怪火星需要咫尺的帮忙！
我连翻了几页，找到了那篇《鹦鹉居世家》。
“鹦鹉羽色鲜艳，善辩，汲山中灵气以修己身。内丹成者，喜聚居于灵气充沛之山林，所居之地名曰鹦鹉居……”
按照书上的记载，鹦鹉这一族是挺不幸的。它们修行后，半数灵力集中于羽毛。蕴含灵力的羽毛就是它们的武器，锋利且好使。
可是，鹦鹉是要定期换毛的呀！
每换一次毛，鹦鹉的灵力就会折损一半。因此这一族修为精进极为缓慢，很难成仙。
据书中记载，在很久很久以前，一位神祁因为同情鹦鹉一族，为它们提出了一个解决方案——只要及时拔除新长出的羽毛，时刻保持光秃秃的状态，那么灵力没有羽毛可以依附，就不会定期损耗了！
按理说，这是个好办法。可鹦鹉这一族有个特点，那就是自恋！
它们不仅没有将自己拔个精光，反而为了体现本族特色，将每代长老褪换的羽毛收集起来，用大火熔炼，锻造成石，号称炽焰石，并世代相传！
火星戒指上镶的就是！
我猜想，这炽焰石或许就相当于像鹦鹉族的玉玺！难怪火星情愿再添一千万，也不舍得拿戒指换……
惦记着正源的事，我跳过许多篇，在《走兽列传》里找到了《九尾狐族》这一篇。看完了我才知道，正源这么小就能化成人形，是多么的不容易！
很久以前，当九尾狐还生活在青丘时，每修行一百年，就能长出一条尾巴。当一头九尾狐修满九百年，长齐九条尾巴后，才能化成人形。它们管这个，叫成年。
但是移居到人间后，九尾狐再找不到像青丘那样灵力充沛的地方，修行速度大大减慢。族里的新生小狐能修成九尾、化成人形的十不足一，而且动辄需要三五千年的时间。
于是，我问了恰巧来还书的赵化，为什么正源明明只有一条尾巴，却能化成人形？
原来，正源的母亲在魂飞魄散前，用自己剩下的全部修为给正源塑了其余八尾，让他得以化成人形。又教他伪装成普通狐狸，以防其他修真生灵的觊觎。真是可怜天下父母心！
在接下来的十余天里，我随身携带书本和薯片，得空便找个地方坐下来，吃着薯片看着书。
我发现，精怪们的历史渗透在我们的许多民间传说中，但是又与我们先人记载的大不相同。
比如，按照这套《史记》记载，提出“治水宜疏不宜堵”的不是大禹，而是大禹的妻子涂山氏——九尾狐族女娇。但是，世人把这笔功劳记在了大禹头上。
比如，许仙就是法海，法海就是许仙。僧人法海被白素贞的真情打动，还俗做了郎中，改名许仙。许仙发现白素贞是蛇妖后，毅然再度剃发出家，做回法海，还顺手将白素贞压到了雷峰塔下。
比如，那头给牛郎织女充当了红娘的老牛，初衷不过是沾沾仙气而已。那头老牛被拴住了牛鼻子，灵力自鼻环处不停流失，修行多年无法化成人形，在牛群中很没地位。要想早日脱胎换骨，捷径便是接近仙人，多沾仙气。
老牛四处打探，得知天女经常下界洗澡。于是，它抓住单身汉牛郎强烈的脱单心理，怂恿他冒险接近天女。没想到七仙女也想脱单，一来二去的，倒成了一段佳话。
比如，梁祝是对好基友。梁山伯和祝英台既是同桌，又是舍友，渐渐地断袖情深。眼看着都到了婚娶的年纪，两人想要长厢厮守，但是为世俗不容，整日以泪洗面。
一只成了精的蝴蝶同情他们，就施了个障眼法，把祝英台变成了女儿身。但是月老并没为二人牵过红绳，折腾来折腾去，最后还是有缘无份。祝英台死后，蝴蝶精施的法术化作蝴蝶的幻影，渐渐消散。
比如，填海的不是精卫，而是曾为精卫所救的鸟妖。精卫小的时候，曾救过一只成了精的鸟儿，鸟儿常常陪她玩耍。一次鸟儿闭关时，精卫不小心溺死海中。
鸟儿悲愤不已，走火入魔，日夜向水中投石。结果不仅荒废自身修为，更是死伤了不少无辜水族，最后在天劫中灰飞烟灭。
……
类似的故事还有很多，无法一一枚举。总之，我埋头苦读，废寝忘食，沉浸在恢宏的精怪世界中难以自拔。合上最后一本《史记》，我远眺湖面，顿时觉得大千世界、飞禽走兽，都已经了然于胸。看着镜子里的自己，目光深邃，眼圈发黑，显得十分博学！
单单一套《史记》，已经展现了一个恢宏的世界。满满一书架的蝌蚪文，展示的又是一个什么样的世界呢？
赵化又去