谈话的功夫，杨改改提着一串伸头缩脑的家伙进门来了，苏教授一看是一串甲鱼，十分稀罕。
杨改改说：“在村口碰上尧谷村的王典成了，他是专给叶西送这个东西来的，碰到我就让我捎回来了。”
原来是前两天叶西捎信给王典成，请他帮忙去捉王八的。
这个王典成逮王八是个能手，村里人都笑话王典成长了王八眼，只要他在河边转一圈，准能逮着一两个，没有空着手回来的。
村里人都把甲鱼叫王八，心头忌讳，谁都不吃，只有下乡的知青爱吃，而且数叶西做出来的最香。
叶西拜托王典成逮甲鱼，不是嘴馋了，他是要用甲鱼和他在山里采挖的黄精、玉竹、当归、黄芪一起炖，给改改调养身体。
这又要给苏老师添一道好菜，叶西立即动手做一道药膳，边做边告诉老师，在这里，掏一块钱就可以买到三、五只这般大小的甲鱼。
今天只炖了两只，剩下三只带回去给师母尝尝。苏老师对叶西说：“待我退休了，就到这山里来享口福。”
杨洛宾接口说：“要是苏教授不嫌弃，就住到我们家来吧。”
“好哇，到那时候，有功夫，老哥你就教我打兔子逮野鸡采蘑菇捉甲鱼，天天喝这里甘甜的山泉烹茶，我也顺便给老乡们看看病啥的，那就会是神仙过的日子。”
叶西听了老师和岳父的对话，心头有所触动，他心里琢磨：山里人都因为贫穷，拼命的想钻出大山去寻找出路，下乡来的知青宁肯回城待业，也庆幸自己脱离了苦海；妻子杨改改，明明知道，她的丈夫离开她进入城市，就意味着空间的距离就可能带来情感的距离，她的幸福婚姻就有变故的可能，但是，她还是义无反顾的、拼命抓住机会要送她深爱的人走出大山去寻找展机遇；她为了他叶西，她敢于承担风险——她爱他叶西，爱得纯洁，爱得无私；改改爱他，远远越了一般的爱情之爱，正如他刚才给老师说的那样，杨改改像母亲爱自己的孩子一样，无私的无限地爱着她的丈夫。
事情就是这般相悖，一边是奋不顾身的要冲出大山，另一边，像苏教授这样，口袋里假如稍有几个钱，身边还有书，就能盘算着钻进山里来，寻找神仙般的日子。
之所以会有这样的天壤之别，没有别的原因，这是个人和社会的经济基础和经济展决定的。
尧谷村和杨庄子村，曾经是当年八路军的抗日革命根据地的腹地，这里曾经是晋察冀军区的兵工厂所在地，是国际主义战士白求恩工作过的地方，这些村庄里，哪一家没有为革命出钱出粮？又有哪一家没有被日本鬼子烧杀抢掠过？又有多少人为革命流汗流血？可是，革命已经几十年了，这里为什么还是贫困依旧、落后依旧？
一群良家妇女，仅仅因为12元的工资，就肯在荆编厂忍受贾敬东之流的凌辱?
尧谷村的医务室，曾经是白求恩为八路军做过手术的地方，为啥几十年过去了，这里还照样缺医少药，以至于把他这个半罐子水的医生当成宝贝？
倘若，有一天，太行山的资源要能得到开利用，经济展起来了，这里的人们还会苦于没有门路要逃离大山吗？苏教授们能够在这里寻找到他们的身心的家园吗？
高高的太行山、深深的太行山，它曾经敞开胸怀，容纳了百万抗日儿女、经受了战火的洗礼;将来会有那么一天，它会迎接来百万建设大军吗？
杨改改拿着她那份盖有地区劳动局，县劳动局，公社革委会，大队革委会，以及省建八公司公章的劳动合同时，其心情，和现代的农村青年拿到了清华北大的录取通知书一样，既兴奋又骄傲。
杨庄村的姐妹们，一个一个的传递着那份劳动合同，小心翼翼的捧在手里，仔细的阅读每一个字，觉得这份合同是那般神圣；男青年也一样掩饰不住羡慕的心情，也一样挤在一起观摩这份能够改变杨改改命运的合同。
这是这个村二十年来，第一个不是通过参军，不是通过嫁人，不是通过升学（可惜的是，那时候这个村还没出现过一个大学生。）就可以跳出农门，由农民变成工人的例子。
那个年代，农民没有大队公社的证明信，你进城去住旅馆都是不许可的，只有城市里的待业青年来农村接受再教育，哪里会许可农民进城去抢城镇居民的饭碗？
杨改改拿着这份劳动合同，她感觉到沉甸甸的分量。
她当然会联想到贾敬东那份荆编厂的合同，贾敬东那份盖有荆编厂印章和她摁了手印的合同，太像杨白劳的那份卖身契了。
她倒是奇怪，这份合同，盖满了大大小小公章，倒是没有她本人签字和摁手印的地方。
她明白，她身份的改变，是层层的权力机构赋予她的。
当杨改改和叶西一起扛着被窝走出村口时候，他们现，有十多个男女青年聚集在村口送他们。
他们的被窝和包袱，被几个和改改要好的姐妹抢过去，帮他们在姐妹手上传递，就好像她们传递的是一份希望一份光荣一样。
几个男青年围着叶西拉家常，希望叶西常回来看看。
临到上公交车，杨改改忍不住掏出手绢擦泪，几个姐妹都一起抱住她，搂在一起哭起来。她们一起上山砍柴，一起下地除草，风里来雨里去，彼此在酷暑严寒中生长起来的友谊难以分舍。
在汽车喇叭声的催促下，她们不得不挥手作别。<