妙笔阁>青春校园>密葬追踪>第二百四十七章串联

可是接下来我就发现,如果说壁画中的道士是丘处机的话,那在蒙古墓借命的时间点上,好像和成吉思汗认识丘处机的时间有些对不上。

我们都知道,成吉思汗是在晚年的时候认识的丘处机,他第一次见到丘处机的年纪应该已经有六十岁了,那个时候成吉思汗并没有停止杀戮,他还在打仗。

其次就是蒙古墓中有关借命一说,虽然在时间点上我们不是很清楚,但是之前听老孙说起过了壁画上的内容,壁画上对于成吉思汗的描绘明明还是一个壮年人,并非老年人。

之前在听古兰提起丘处机的时候,出了那座墓我还特意的查了一下这个人,我清楚的记得丘处机和成吉思汗的第一次相见被世人称为“龙马相会”,时间应该是1222年,而成吉思汗的出生年份是1162年,这样一算的话,成吉思汗第一次见到丘处机的时候,他已经是六十岁的高龄,怎么可能还会是壮年呢?

所以,如果壁画中的道士是丘处机的话,从时间点上就说不过去。

可是话再说回来,和成吉思汗有关系的道士,恐怕也就只有丘处机一个人了吧,而且当时成吉思汗称丘处机为“神仙”,这个称呼肯定不会是随便叫出来的。

我清楚的记得,当时在蒙古墓里的时候,老孙为我们叙述壁画中的内容,他当时说起壁画中的道士时,用的也是神仙这个词,壁画中是说有一位神仙帮墓主人借命。

这样一来,壁画中的道士是丘处机的可能性又变得很大。首先是称谓,蒙古人崇尚的可不是什么神仙,这个词汇应该是和汉族同化后才来的,所以说他们是不会滥用的。

也就是说成吉思汗既然称丘处机为“神仙”,那这个词汇就不会在用在其他人的身上。

另一点就是我们之前所说过的,和成吉思汗有过交集的道士,我们所知道的只有丘处机一人,并且丘处机在成吉思汗的眼里地位很高。

且不说一代天骄狂傲的一生是多么的目中无人,单说战争年代的出家人,他们的地位又有多高呢?一个道士如果没有什么过人的能耐,怎么可能让成吉思汗如此的重视?

然而在史书上,对这件事情的记载很潦草,只说是成吉思汗向丘处机询问治国养生的法子。而丘处机只对他说了三句话:“敬天爱民,清心寡欲,减少屠杀。”

然后成吉思汗就对丘处机刮目相看了,还对他敬以“神仙”的称呼。

倒不是说不尊重历史,我就感觉这完全就是在扯淡玩。

这就好比一个人问另一个人,说:“大师,我的身体最近不是很好,有些力不从心。”

然后另一个人回答说:“枸杞泡水,仨月见效。”

就这样的一段对话,在中医院里怕是每天会重复上无数遍,这就能被称之为“神仙”了?

我也不知道这件事情到底是不是真的,反正我是不相信这事儿是真的。如果真是这样的话,那成吉思汗就是个傻子,这智力也真的是没谁了。也难怪毛主席会说他“只识弯弓射大雕”。

在我的想法里,既然丘处机能让成吉思汗如此的重视,并且冠以“神仙”的称谓,原因肯定不只是这么简单,这里面肯定还有其他的原因。

这样一来,我的想法便正好和我们现在所找到的线索吻合了——借命一说!

如果丘处机真的会借命这种玄学东西的话,那被成吉思汗叫做“神仙”肯定是不为过的。别说是成吉思汗,就算是秦始皇见到丘处机借命的话,估计也得叫他神仙。

可是话再说回来,世界上真的有借命这回事吗?我虽然已经见过这么多曾经我无法相信的事情,但是现在我还是没办法相信借命这回事的存在。

人们都相信人死后会有灵魂的存在,这点我也相信。可是生老病死就不一样了,这是自然的规律,是你的身体已经彻底老化,或者某个器官的损坏,无法再支撑你继续活下去。

这样的情况下,就算是借命还有用吗?难道借命能换掉你的身体,或者是换掉你已经损坏掉的器官,这显然是不可能呢。

当然,如果非要说起玄学的话,在我的眼里,或许只有突然暴毙这一种情况可以借命了。

我们可以做一下这样的假设,在玄学中,有一门学问叫做命理。

据说命理可能推算出人的一生,不管是姻缘还是富贵,就连生死也可以推算的出来。

所以我们只能假设丘处机会命理之术,他提前推算出借命之人会突然死亡,然后再帮其借命,使他能继续用别人的时间活下去。

可是这样一来是不是显得更加玄乎了,这次不仅仅是借命了,连算命都搬出来了。

我的脑子就是这样一片混乱的,我试着推翻所有的不可能,让这件事情变得可能。可是每次的推翻都会带来更多的,我所认为的不可能。这样一来,我自己也是无奈了。

如果我们断定壁画中的道士是丘处机的话,我们所发现的东西,和历史上所记录的东西,就会出现违背的状态,两者之间肯定有一个是错的。

但如果壁画中的道士不是丘处机的话,那所有的线索将会再次变为一团乱麻,我们无法从里面找出一丁点儿的头绪。只有壁画中的道士是丘处机,这些线索才会被串联起来。

我紧皱着眉头站在原地,大脑快速的运转着,我试着继续把这些线索重组起来,可是凭我的能力完全做不到。无奈之下,我只好看向一旁的老孙


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