按照老孙的逻辑这么一推测，壁画中的那副皇棺还真就是成吉思汗无疑了。可是他之前说过了，成吉思汗虽然躺在皇棺中，但却并没有死去，那个道士就是在给他借命，这到底又是怎么一回事呢？这座墓明明如此宏达，他为何不愿安葬于此？又为什么明明还活着，却躺进了棺材之中？
我本想把这些疑问全都问出来，让老孙一一解答，然而老孙并没有给我说话的机会，而是顺着他理出来的逻辑继续往下推测，至于我心中的那些疑惑，很快也被他推测了出来。
“按照现在我们所知道的这些推测下去的话，这座墓肯定是为成吉思汗修建的，他之所以在活着的时候躺进棺材，应该是因为元朝时期蒙古人的丧葬文化。”
听到这里我突的恍然大悟，虽然我对元朝时期蒙古人的丧葬文化了解的不多，但是最起码也知道一些，成吉思汗之所以活着的时候就躺进棺材里，是因为他在“等死”！
这里我所说的等死就是字面上的意思，我不知道现在蒙古人的丧事有什么规矩，但是以前听别人说过，在元朝的时候，蒙古人的丧葬文化中有一条规矩，就是死在哪里便葬在哪里，而且是不会修陵或者立碑的。
这个葬法被人称之为密葬，一旦下葬别说是外人，就算是自己的亲儿子想找到墓也是很难的。
当然，蒙古人密葬的方式也不是一直流传的，具野闻推测，是因为在元朝统一之前，蒙古部落之间混战不休，仇杀相当严重。为了防止仇人在自己死后挖坟鞭尸泄愤，便有了这密葬的传统。当然，这也只是野闻的猜测而已，至于密葬真正形成的原因，怕是没人知道。
古代人甭管是汉族还是蒙古族，全都是相当守老祖宗传下来的规矩，就算是成吉思汗这样的一代天骄，也不可能去特立独行，所以才有了躺进棺材“等死”这种推测。
可是话又说回来，成吉思汗的死因在史书上是有记载的。我曾经记得看到过关于成吉思汗死亡的事情。
我记得书上的记载，成吉思汗是于1227年死于西夏的灵州，也就是现在的宁夏灵武县，死因是病死的。因为当时正在征讨西夏国，为了能让西夏受降，在他死前还特意立了遗嘱，死后秘不发丧。
具书上记载，在成吉思汗死后，他并不是按照密葬的规矩死在哪里藏在哪里，而是被偷偷运回了蒙古。为了守护这个秘密，护送的士兵在路上遇人便杀，一路上不知杀害了多少的百姓。
在成吉思汗的灵柩运回到蒙古之后，参加葬礼的人也只限于诸宗王和公主。下葬时也只是少数人同行，据说是被埋葬在了一棵树下，具体的方位是在哪儿，书上没有记载。
当然，史书上记载的也并未准确，毕竟成吉思汗到底是葬在了哪里，记录在书上的人也没有看到，所以这事儿是真是假还真不好说。
就像现在，老孙所推测出的东西，就和我在书上所看到的内容没有一点儿的关系。不论是死亡地点还是丧葬的方式，都是完全不同的，到底谁真谁假也没人说得出来。
如果按照老孙的推测，这座墓是为成吉思汗修建的话，那为什么最终成吉思汗没有葬在这里，而是选择借命的方式继续活下去呢？再换句话说，如果那个道士真的会借命之术的话，那成吉思汗为什么还要选择死亡呢？他依靠着借命之术继续活下去不是更好吗？
要知道成吉思汗的一生，基本上都是在战争中度过的，他没有享受过舒服安心的日子。这样的一个人，得到了最高的权利，他没有理由不想活着的。
之前在蒙古墓里的时候，我听老孙说过，借命之术用的必须是人命，而且被借之人必死无疑。然而用一条生命所能借到的时间只有一年，也就是说如果想活下去每一年就要杀死一个人。
虽说这种事情确实相当残忍，但是我可不认为成吉思汗是因为善心才不这样做的。在古代来说皇帝的命那是命，官老爷的命那也是命，可是百姓的命就难说了。
如果真的能靠着借命一直活下去，别说是一年杀一个人，就算是一年杀十个、杀一百个，我想成吉思汗都做得出来。毕竟他可是连年征战的人，人命在他的眼里估计还不如一匹马值钱。
按照我这样的推测，好像借命从一开始就是不成立的，如果真的可以靠着借命活下去，成吉思汗就没必要修建什么墓穴，直接一年杀一个人，活到现在都不成问题。
老孙本来还在按照自己的推论思考着，我直接打断了他，将我所想的这些事情说给他听。
不成想，老孙在听完我所说的之后，立刻就摇头道：“不是你说的那样，借命之术虽然能让人继续活下去，但是应该有什么特别大的副作用，之前蒙古墓中的那个墓主人，在打完仗之后便选择了死亡，没有选择借命继续活下去，人都是怕死的，不可能有人会心甘情愿的选择死亡，唯一一种可能就是，借命之后的副作用是比死亡更可怕的东西！”
老孙虽然说的神乎其神，但终究也只是他的猜测而已，借命之后到底有没有副作用，我们谁都不知道，这事情恐怕只有死去的几位当事人清楚。
可是老孙却又说的没错，不论是蒙古墓中的那位蒙古将军还是成吉思汗，好像都没有靠着借命之术继续活下去的打算，他们全都是安然的选择了死亡。
我相信这里面肯定藏有让人匪夷所思的秘密，只是我们现在没