那些石片和石块上，显然有被凿劈的痕迹——它们在挖掘过程中有的折断，有的崩刃，所以才被遗弃在了那里。
这难道真的是野人的工具吗？在这个不出门则知天下事的信息时代里，难道帕米尔高原上真的有石器时代的原始部落吗？
如果不是原始部落的话，难道会是一种独特的物种么？
现在的人类正式名称是“智人”，是人属下面的唯一现存物种。人属在历史上存在着十四个物种，其中十三个人种最后都被智人灭绝。
换句话说，人类的发展史，就是灭亡同宗的历史。
最后一个人属下面被灭亡的物种叫做弗洛里斯人，这是身高只有一米左右的矮人族，他们灭亡于一万八千年前。
从那之后，世界上极少有被发现、记录并且认可的其他人属族群。
人们一般将在偏僻地区发现的不明人种统一称之为“野人”。至于野人是不是荒蛮化的智人，还是其他未经确认的人种，直到今天还是一个谜。
不过，林杉心里其实早就有一些想法。
无名山顶石头上的“光明顶”三个字，字刻得十分粗糙。虽然那个“顶”是个繁体字，但根据风化情况来看，刻字的年代也并不久远，应该就在最近几年。
而且，那个野人之所以抢走那只盘羊，很可能是因为雷劈中盘羊后的烤肉焦香味吸引了他。但要真的是野人的话，他们很可能还在茹毛饮血的状态，熟肉对他们来说吸引力并不大。
所以，林杉怀疑山谷里的人不是野人，而是离群索居的人，而且很可能还是同胞。
野人有野人的危险，他们肌肉发达，体能充沛，在体力上占据上风。但如果是隐居的人，也会有其他方面的危险。
他们常年在野外，体力和爆发力自然比常人要强很多，更重要的是，他们的智力与他俩不相上下。对付野人或许能够智取，但对付隐居者，无论智取或者强取都不太可行。
唯一的办法，就是以情动人。
因为人类是有感情的动物，感情往往最能打动人。
所以林杉一直盯着达赫米娜。他知道，达赫米娜手里有枪，但是枪可以防身，也可能误事。万一那些人认为他俩对自己有极大威胁，那他们很可能就会搞暗处偷袭。
三拳难敌四手，何况那些人比他们更熟悉地形，更了解这里，随随便便设个陷阱就能要他们的性命。
两个人在山谷中转了一圈，除了那片红柳丛之外，他们也没敢贸然踏进旁边的一小片杂木林。
不过在茵茵绿草上面，他们发现了一些觅食的盘羊、野兔和雉鸡，还发现了一些疑似捕猎用的圈套。
达赫米娜显然也意识到了同样的问题，她跟林杉交流了一下意见，也同意他的以情动人的方法。
不过，她还是有些失望。
“要真是野人人种就好了。”
“真的野人，估计也没这么聪明吧。”林杉说。
“你说，他们到底是中国人还是塔吉克人，为什么要躲在这种人迹罕至的深山野谷里面？”她看着林杉问。
“不知道，也许他们定居在这里很多年了。你不是说过，你们以前还有内战吗？”
“内战在南北交界的地方打得比较厉害，戈州是反对派的大本营，不过当时发生过对帕米尔人的屠杀，说不定是逃到这里避难的帕米尔人。”
达赫米娜所说的戈州，指的是塔吉克西边的戈尔诺-巴达赫尚自治州。
戈州的大部分地区在帕米尔高原上，它面积很大，几乎要占据塔吉克国土的一半，但人口很少，只有塔国总人数的百分之三多一点。
一九九二年塔吉克内战，戈州曾经一度宣布独立，引得战火四起，许多帕米尔人被别的族群杀害。
帕米尔人也叫高原塔吉克，与中国的塔吉克族是一个民族。而塔国的主体民族叫平原塔吉克，两种塔吉克同属一个老祖宗，但语言不相通，信仰有别，风俗也有差距。
当年内战的时候，帕米尔人纷纷离开腹地城市，往边境地区迁移。所以达赫米娜的“帕米尔人避难说”也有一定道理。
但林杉还是认为他们是中国人，因为无论是帕米尔人还是新疆边境的塔吉克族，懂汉语、能写汉字的简直太少了。
他们不可能爬到山顶，写上“光明顶”三个字。
光明顶这个地名，最著名的有两处，一个在现实之中，一个在虚构之内。
现实中的光明顶在安徽，它是黄山的主峰之一，海拔两千多米。而虚构中的光明顶，则在金庸先生的《倚天屠龙记》里，那里位于西部的昆仑山绝域，是明教总舵所在地。
古人说的昆仑山，也叫昆仑虚、昆仑丘，它的范围远远大于现在的昆仑山脉，号称万山之祖。
如果这样说来，把传说中的昆仑丘看作是帕米尔高原也并无不妥。
难道这座三千二百米的山峰，就是金庸书里所记载的明教总坛光明顶吗？
眼看天色已晚，林杉和达赫米娜并不敢在山谷里露营。林杉建议也不要回到3023高地坡上旧的露营地点，应该找个更加隐蔽的地方。
两个人找了很久，终于找到一处离着两处山峰和谷底都不远的一个小山头。
这个小山头的山腰上有块平坦的空地，正好背着风吹来的方向，而且视野开阔，周围也没有那种在盲区之外的陡坡。这样的话，只要有一个人在外面值勤，遇到风吹草动都能及时发现。
晚上