但是这个女人真的反抗成功了，我也不知道是真的是假的，反正那个名著就是这样写的。
反抗的过程我也忘了，我要看那种东西都能够让我看得睡着，说实话我真的忘了究竟是怎样反抗的，但是确实是反抗成功了。
爹娘和她断绝了关系，村里面的人也戳她的脊梁骨，说实话以现在的目光看来，这个女人也没有做错任何的事情。
没有做出任何伤天害理的事情，只是有一点，在大师面前她没有和他们产生一个统一的标准，感觉这一点已经惹到了他们。
好像没有产生一个统一的标准的话她就不能够配称为一个人，似乎开始处处排挤这个女人，并且在这个女人背后说一些坏话。
甚至说她的爹娘带头去说，可能是出于一些好意也可能是出于一些坏意。
出于一些好意的原因我觉得可能是因为通过这些话来刺激他们的女儿，让他们女儿回归到他们所谓的正道上面。
至于说坏意的话那可能就是单纯的这个事情了，反正无论如何这个女人搬出去村庄，因为她没有办法在这个村庄里面生存了。
至于说去搬到哪里了？按照名著上的说法就是搬到离村庄不远的一个河边，这个河边有水有农作物，而且她还开辟出了一片田地，无聊的时候收一些庄稼，留下了一点卖出去一点，还自己搭了几间茅草屋。
几个村庄里面比较有善心的老人，还帮这个女renda了几件那种黄土屋，至少让这个地方能够遮风挡雨的。
就这样一直过了二三十年，这个女人从如花似玉的年龄也到了一个中年妇女。
不过舆论的声音是很小的，本来原先的时候指着她脊梁骨的那些女人现在却开始了抱怨：“哎呀我发现有时候还不如人家的，在家里也不待伺候一个老的还伺候一个小的，看看人家过得也是挺随和的。”
当然并非说她们过的很差，只是说各有各的好处，有时候不能一山望着一山高，到了那山没柴烧。
但是这个女人看起来过的是非常的舒坦，二十年来也没有经历过什么太多的风雨，自己过得也算是有滋有味儿，省下来一些钱才给自己买点新衣服。
当然这个名著我也不知道为什么会写在三十年代。
其实中间的二十年没有写，但是我觉得中间的二十年应该是有一些事情发生的，这些事情是那些抗日年代，所以我才觉得这个事情直接就略过了可能有些不能写吧。
但是直接来到了50年代的话，很多人就开始羡慕这个女人的生活了，因为这个女人挣的所有的钱财都是为了自己，这几天一些首饰衣服也算是比较顺心。
而且还舍得给自己添几件金首饰，有时候还会来村庄卖一点东西，让人家感觉无比的羡慕。
不过发生了一个意外，就在六十岁不到的时候，这个地方发生了洪水，把她的家给淹了而且还把她给冲到水里了，于是乎就在水里面给淹死了。
很多人都前去看一下并且把她的东西给搬走了，下葬的时候也是非常的凄苦。
但是这个时候有一个旁白，都过了几十年的安稳生活了，其实估计也不在乎这最后的不风光的事情。
最后死了之后，风光不风光又有谁知道呢，这几十年过得非常的舒服其实就已经足够了。
其实我也想的是这个事情，我觉得有个地方的想法我和这个书的旁白是一样的。
那就是自己如果真的能够潇潇洒洒的活几十年的话，最后的那一点真的不需要特别的在乎，尤其是死了之后的事情。
如果说有来世或者是有地狱也就罢了，但是如果其实没有那些东西的话，死了的话也就死了，什么乱七八糟的传承啊dna啊这些东西都是简直无所谓的。
难道说自己死了之后还真的在乎自己的血脉能不能够传承下去？
这个很显然不需要在乎甚至说是根本没有办法在乎的。
其实说起来这个想法是有些自私的，我都感觉自己有点自私了。
不过我觉得人到了人世间，应该做的事情就是自己想做的事情，如果把自己想做的事情先给完成的话也不枉自己来人世间一趟。
有人说既然是来到人世间的话，那为什么不体验一下人应该做的事情呢，比如说结婚生孩子。
确实也是如此，但是我觉得这不一定是人应该做的事情，因为人在有结婚制度之前也是人，只是说有了一定的经济纠纷的时候或者是有了一定的矛盾的时候才制定出来的一个结婚制度。
这个结婚制度只是为了保护某些人的，而并不是用来让人生活得更好的，并不觉得结婚制度能够让人生活得更好。
它只是在某一个时代存在因为没有办法替代，我觉得如果但凡有一个更好的制度替代这个结婚制度的话，那么这个结婚制度一定会废除的。
虽然说据我所知生活的这些年的话，应该是不太可能看到这种情况的存在了。
但是我依旧觉得这个制度肯定会被废除，没有百分之百存在的制度，只是因为这个制度存在的时间实在是太长太长了，于是大部分人就觉得好像有人的时候这个制度就存在了。
现实肯定不是这个样子的，如果真的能够让我特别自私的话，我觉得我还是自私一点为好。
其实想想也挺搞笑的。我觉得这个dna或者是这个基因有没有想到有一天它也没有办法延续下去。
这个dna的话是不是也