第七章春耕秋收
昊母最近惶惶不可终日，她明明看到整个世界都是绿色，为何天却没有暖和下来，她以为自己触犯了神明，一连几天拖着黎昊到神洞口祈祷。
黎昊心里清楚，并不是所谓的神明作祟，只不过是严寒多待了几天而已，可是他又不知如何跟母亲解释。
这个时代的人通过总结，得到了一个规律：绿色总是随着温暖一同到来，只要有绿色就有温暖！
因此当绿色降临大地，温暖没有如期而至时，他们就会把这些异常归在鬼神身上，哪怕温暖只不过是晚来几天而已。
又过了几日，天气终于暖和起来，黎昊欣喜地发现，母亲终于恢复到了从前的模样，只不过依然是忙碌的。
母亲虽然没有明说，但黎昊看得出来母亲还是想重回部落的，而他自己却已经不太想了，除了那个不配做父亲的首领以外，部落的规模一度让他失去动力。
据母亲透露，有黎氏部落是名副其实的小部落，总共就百十个人，这还算是巅峰时候，饥荒或大灾之年往往是还达不到这个数字。
但蚊子在小，好歹是块肉，怎么说母亲都是正室，自己本就应该是部落首领的继承人，即使自己不在意，也不能便宜那个小三的儿子。
在黎昊的软磨硬泡下，母亲终于松了口，这才得知，部落的仓廪虽然不是很大，若是想填满它，按照现今每年的收获来看，至少要花费五年时间。
“娘，我们不需要五年，一年就种出来给他们瞧瞧，看他们谁还敢瞧不起我们！”
这是黎昊给自己定下的目标。
昊母笑着摸了摸黎昊的脑袋，只是当做小孩子的戏言，根本没有放在心上。
她自己就是部落里最会种粮食的人，自己种出的粮食再加上陶器换来的粮食，往往比十几户族人种的都要多，一年想要种出一仓廪的粮食，除非整个部落的人帮忙，就那还不一定能种的出，而让所有族人帮忙，那便更不可能了。
黎昊劝说母亲，在原来的田地旁，又开垦了一块同样大小的土地，动手的过程中他才发现，理论谁都会，实践起来却很艰难。
荒地上草木横生，不乏有些树根和断枝，清理起来非常麻烦，母亲最后一把火烧了个精光。待地面冷却下来以后，母亲用骨耛在松软的土地上面挖了小坑，将粟米种子放进去掩埋好。
原来这就是刀耕火种。
但这种耕作方法的效率很低，种子存活下来的并不多。母亲对于种植粮食的确颇有心得，懂得先翻土再种植，不过也只限于一坑一坑的种植。
黎昊从全局出发，先是对整个田地进行翻土，剔除土壤里的石块、草根等，统一翻成竖条状，然后在轻轻抓起一把泥土，将种子放进去埋好，最后再统一浇上水。
最关键的是，这一切完成以后，并没有像以前一样放任不管，而是经常过来照看，除草浇水，遇到没有生出绿芽的种子，还要进行补种。
其他时间，黎昊母子两人也没能闲下来，光靠自己种粮食很难达到重回部落的要求，那么在以物易物的时代，拿出家里多余的东西，去跟别人交换粮食，也是一个不错的选择。
黎昊家里多余的东西真心不多，因为母子两人会制陶的缘故，陶器便是唯一的依靠了。
他曾经跟母亲去过附近的“集市”，准确来说那个地方根本称不上集市，只不过是聚集的人比较多，人们拿出多余的东西互相交换，各取所需。
母亲曾经自豪地对黎昊说过：“要想看到最好的陶器，换取更多的好东西，还得去泉都，那里是我们东夷最大的集市！”
黎昊这才知道，他的部落即有黎氏部落，属于东夷联盟，而东夷联盟的大酋长正是被后人称为战神的蚩尤。
在交换的过程中，黎昊发现有些陶器只能换一袋粮食，而有的陶器竟然能换两袋粮食甚至更多。
黎昊认认真真的总结了一番，陶器并不是越大越贵，反而是小巧的更有市场，能够换取更多的粮食，而看上它们的，多是不愁吃穿的贵族。除了小巧以外，颜色艳丽、表面平滑也比较有市场。
回去以后，黎昊琢磨了几天，还是放弃了依靠精美陶器，发财致富的想法。
因为他的条件实在有限，制作陶器的方法仍然是原始的，不过就是从河边找来陶土，捏成陶坯，阴干后在火上烘烤，能制作出陶器已是极限，再要追求质量和美观，就有点强人所难了。
从此时起，建一个制陶窑场的念头便扎进了黎昊的心底。不过眼下黎昊也没有完全放弃追求，既然条件有限，那么他就从原材料入手，尽量使用那些颜色深、粘性足的陶土，制陶时更是一丝也不敢马虎。
付出总会有收获，虽然大多数陶器仍然只能换取一袋粮食，但也有极个别的换取了两袋粮食，这对于黎昊来说已经是莫大的惊喜了。
老林子就在玉山附近，本应该是部落族人的重点采集和狩猎区域，但黎昊母子到来之前，老林里常有野兽出没，吼叫声更是让婴儿止啼，开始时还有人结队进去，后来就几乎没有了。
黎昊曾经问过母亲，这么大的树林难倒就没有野兽？
昊母始终微笑着，回答时更是云淡风轻：“有啊，刚抱着你来的时候就遇到过一头黑熊，不过他的个头不高，看到我们娘俩时一直对着我们吼叫。
当时天色已晚，附近又没有人，我很是害怕，不过一想到