而在整理的张伟忽然由然而生一种“童心未泯”，就是这样太“平静”了，是不是应该让大家都有“发挥”余热的机会？
还有你们在想什么，总不能让你们憋在肚子里吧！是不是应该给一个叙述的机会？
于是张伟就开始提问题了：“为什么大禹治水完成后，可以命令天下诸侯毕集诸暨？而天下诸侯都会乖乖就范，而且防风氏迟到，就马上杀了！”
于是那些“大忙人”就开始“闪电、打雷、下雨”了，话题如雨后春笋一样的“生机勃勃”了。
有人说涂山氏借助上天的名义，号召诸侯汇聚会稽，而且有意想让大禹上位，甚至已经开始筹备今后可以让启可以继承大统的操作，因为当时的大禹与涂山氏有压制天下诸侯的实力了，而防风氏是个最大的威胁，因为那是巨人族，战斗力超级强大。
所以某些军事爱好者认为，尤其是灵一，他们认为这次杀防风氏应该是涂山氏“有备而来”，涂山氏要走出去，必须立威于天下，而杀防风氏就可以彰显实力，因为涂山氏是冶炼大族，防风氏部落就是挡在涂山氏出去路上的一道屏障。
张伟一听，从某些军事意义去考虑的话，这样的解释是真的到位，因为据说防风氏被杀后，防风氏部落的骨干就躲避到别的地方去了。
斯老师根据历史考古，提了一个观点，就是防风氏部落历史悠久，还有足够的粮食储备。
因为考古发现，这片区域良渚文化遗址甚多，学者、专家综述良渚文化时考证“良渚王国”，就是和传说中的防风差不多的时期。
良渚文化出土最显著的文物是玉器，玉琮、玉钺、玉璧三大神器，可以称为当时世界上的极品，可是对于当时社会来说，粮食才是称霸华夏的根本。
所以最重要的是，防风氏部落所处的位置是附近粮仓，如果此时可以威加粮仓区域。
还有就是杀防风氏，而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏，就是要杀鸡给猴看，就是要杀一儆百，就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此，各个部落的首领自然见禹而胆寒，不敢自行其是。也就是从这时开始，禹真正实现了号令天下，成了真正的“九州王”。
又《路史·卷二十二》：“防风氏後至，戮之以徇于诸侯，伐屈骜，攻曺魏，而万国定。”按此禹杀防风，乃是立国之纲纪，以警戒诸侯。
陈老师、许老师也认为，大会诸侯，杀防风氏立威，目的就是要建立可以制约诸侯的集权政权，因为鲧的死亡历历在目，被制于人的结局就是人为刀殂我为鱼肉！既然现在有足够的实力了，那么命运就应该掌握在自己手心里。
而柳仙可可就说了一个绝妙的观点，那就是借助天赐良机，树立大禹有生杀大权的至高无上权力，顺我者昌逆我者亡！看看！战斗超级强的巨人族不听话，死！所以大禹令出如山，天下必须从命！
而齐旅游又提了一个观点，那就是大禹也许就是个幌子，真正的幕后主人是会稽山区域的修仙家族。
这个观点一出，张伟暗地里乐了，因为“他山之石可以攻玉”，上面大家的观点都是“玉”，自己的问题就是抛砖引玉，问问题直到是长知识的举动，以后可以继续！
“是不是当时的东白山有一个特殊集团存在？而且能够蛊惑很多诸侯的心？”许师母也顺着齐旅游的意思提了一个观点，张伟想了想许师母的那个玉佩，难道…
“东白山既然有祭祀太阳神的习俗，那么用神仙的名义肯定会深入人心了，还有涂山氏是母系氏族，这里就是温柔乡，很多大势力与这里或许都“理不清”关系，也许一些美女就是真正的核心！”媛媛居然想得出来是美女控制大禹势力，不过观点不分事情真相，那只是一种思路。
后来还是几个老师出来总结了，他们把那个时候大禹的做法归纳为大禹治水势力的格局变化，经过治水的所见所闻，格局越来越大了，所以某种观点就发生了天翻地覆的变化。
应该说是经过很多事情，人的格局变化了，如果以家为格局，那么眼睛看的，脑子里想的就是家里的事情，如果以国为格局，那么就会拿自己的国家与别的国家进行比较，因为没有竞争力，就会被淘汰，如果以天下为格局，那么胸怀必须是众生平等，至少得有一套民心归一的理念啊。
毛爷爷谈k，如果我们不出兵，“将有三把尖刀插在中国身上，不能‘置之不理’”。
在当时的毛爷爷认为，如果听之顺之，那么东北、yn、tw就会变成三把尖刀。
而我们就会被动，而我们挺身而出，“打得一拳开，免得百拳来。”就是一种深谋远虑啊。
张伟联想到大禹时期的势力分配，可以说舜的眼睛一直盯着，而会稽山附近就防风氏战斗力最强，还有很多利益相关体也会见风使舵，搞定了防风氏，场面就打开了，可以说古越国之地就算收入囊中了。
可以说有了这样的布局，根据地就稳定了，那么余下的事情就是想办法扩张了。
……
张伟继续整理，而某些思路就有所扩大，就是一切从格局出发。
从各种历史痕迹去考虑，东白山区域应该有一股特殊的思路存在，而且是独立于某些“国家权力”之争的。
大禹治水到登上帝位，其实就是思路的前进，而背后的推动力也许