酒樽，古代人温酒或盛酒的器皿。酒樽一般为圆形，直壁，有盖，腹较深，有兽衔环耳，下有三足。盛酒樽一般为喜腹，圆底，下有三足，有的在腹壁有三个铺首衔环。而一般的盛酒器分为尊、彝、卣、壶、罍、瓿、盉、甒等。《博古图》曾云：“爵于彝器是为至微，然而礼天地、交鬼神、和宾客以及冠、昏、丧、祭、朝聘、乡射，无所不用，则其为设施也至广矣。”酒器是用来盛酒的礼器。上古的祭祀礼俗中酒扮演重要角色，《周礼》中专门提到名为酒正的官员，负责“掌酒之政令．以式法授酒材”。
樽又为尊，是中国古代的一种大中型盛酒器。尊的形制圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。尊盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。例如宝鸡市曾出土貘尊，以及名动一时的四羊方尊。
一眼酒樽一个就已经很少见了，但是我面前的却是一套酒樽，这套酒樽是由大到小排列的，一共九只，大的大约高四十厘米，而小的才不到十厘米。样子也不是统一，方形、圆形，甚至是动物形状。
“这一套应该是仿制品吧，色泽有点亮，和出土时候的青铜器差距太大了。”我低着头，看着这套青铜酒樽沉思道，“但是这套酒樽上面如果是做旧的话，不会把土嵌在里面，反而是像是取出来就是这样子，而且颜色较为斑驳，金色和铜绿色交错，如果做旧，一般都会是把它做成统一的颜色。并且还有一个疑问，就是这套青铜酒樽好像不是一个时期的产物。”
我抓起一个最大的酒樽，这是一个圆形的樽器，里面似乎有一些文字，但是我看不懂，只是看上去有些熟悉，突然想起来，我的父亲有一本笔记上面好像记载了这种文字，以及简译，我立刻去房间里，取出笔记，对照着看了起来，虽然有些模糊，但是大概还能看出意思，上面大致意思是：成王推行“以德慎罚”的主张，使人民安乐，生活美满，并且用武力打败东方蛮夷，人民都歌颂他，传唱他的佳话。
我皱着眉头看着这段话，总感觉有点违和，因为在我所知的历史上，周成王的成就来自于周公，而这篇文章上没有周公的一句话，也可能是害怕说周公越俎代庖，而没有写上去。但是这是酒樽啊，不应该存在写东西上去的，这种东西，应该是生平，存在于周成王的墓之中才会写上去。
所以可以肯定，这个应该是从墓中挖出来的。既然是墓中挖出来，那就应该是周成王的墓穴，但是在我所知的陕西墓穴中，没有周成王的墓穴，难道是杨爷爷之前发现的？可是，如果是杨爷爷发现的，应该是给国家上报，然后找人挖掘，怎么会给我呢？看来是时候去一趟杨爷爷家里了解情况了。想到这里，我看看了表，已经下午七点半了，有点晚了，算了明天去吧，关于这个问题顺便可以问问那个丫头。
我又继续看向那个记载着周成王的酒樽，反过来，突然看到上面刻有一个图，是一个北斗七星的图案，但是有所不同的是，图上的北斗七星其他位置上有两个点。
“这是哪两个星？”我疑惑地看着这两个点，突然想起来我家里有一副星图。这副星图上面的笔记，听杨爷爷说是我父亲当时和他研究某个墓的时候写上去的，我看向形图上面的北斗星，发现北斗星被我父亲已经圈了起来，并且在北斗星的其他地方也有几个不一样的点。
接着我拿起酒樽，对照着看向底部，在底部，北斗七星中天枢的上方有一个点，应该是代表的紫薇帝星，也就是北极星，而在另一边天权的下方则是有些许红色的荧惑，也就是火星，但是有些不同的是，在荧惑的点上，周围有一个刻上去的圈，并且奇怪的是，我父亲的星图上，火星的位置也是有一个很大的圈，并且打了一个问号。
然后我又看向其他酒樽的底部，发现每一个都是北斗七星的图案，但是每一个的圈都不同，我按大小排了一下圈的星辰的顺序，分别是荧惑、天枢、天璇、天机、天权、玉衡、开阳、摇光、紫薇。
“看来，父亲和杨爷爷研究的东西应该和这个有关系，但是为什么杨爷爷要给我寄来这个东西呢？难道是要我研究下去？不对。不可能。”我皱着眉头自语道。
我不由得想起杨爷爷生前给我说的一段话，他当时说：“小轩啊，爷爷希望你不要来考古学是有原因的，爷爷这一辈子都奉献在考古这个事业中，要问我后悔吗，我肯定说不后悔，但是有一件事是我最后悔的，也让我愧疚了一辈子。那是一次寻墓的事故，当时牺牲了好几个同志，你的父亲也是在那一次中牺牲了，都是我的指挥失误啊，本来不下去就不会有事的，可我太自信了，还是下去出了意外啊，我对不起他们的亲人啊，更对不起你啊。”
那时杨爷爷说到这的时候，眼睛里充满了泪水，我从他的眼睛里看到了愧疚和悔恨，但是他的眼睛还有一些道不明的意味。
“哎，不想了，还是明天过去看看再说吧。”我叹了口气，然后用手机把古董拍了下来，顺便把快递单子也拍了一下，以保万一吧。
第二天早上，我坐车向杨爷爷家奔去，杨爷爷家在西北大学周围，每次到他家，总会有大学生来家里请教问题，但是自从杨爷爷生病之后，再也没有学生来了，真是够可悲的。到了家门口，我摁了下门铃，就再摁下去的没两秒，门就开了，一