世间是一片汪洋大海。人活在世间，肉身就好像是渡海的船只，而神魂念头就是船只里面的人。武道是讲究修炼肉身，肉身坚固，可以载人安全渡过苦海。而仙道则讲究是苦海无边，船只肉身终将腐朽，不如直接修炼神魂，就好像是让人精通水性一样，这样就算是船只毁灭了，人也不会淹死。
仙道，重视灵魂；武道，重视肉身。
而仙道，分为十大层次，为定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附体，鬼仙，雷劫，阳神。
定神，则是沉静下心思，灵魂进入空明中，没有杂念，才能进入观想状态；
出壳，则是灵魂出窍，离开肉身，感受世间这一片苦海。在苦海中游泳，从而适应苦海。这一境界，需要香火护佑灵魂，不能离开身躯太久。
夜游，则是灵魂能出窍，离开躯体一段距离，在夜间行走，然而依旧很是弱小，离开地面不能太高，要谨防阳刚气血伤害，可能一阵狂风就吹散了灵魂，只能是以灵魂幻化一些幻术，迷惑人心。
遇到一些气血强大的武者，或是一些意志坚定之辈，根本难以以幻术迷惑，反倒是容易被破解，反噬。
日游，则是灵魂能在白天出窍。初期在阴天，在房间中，能神魂出窍；中期在黄昏之时，阳光不太浓烈之时，能神魂出窍；后期在烈日之下，能神魂出窍。这一境界，依旧是幻术为主要攻击方式，只是威力变得更大。
驱物，到了这一境界，道术才有较大的杀伤力。能够以神魂，催动一些法器，进行强大攻击，威力惊人。当然速度上，不及弓弩，在爆发力上略有不足。
显形境界，神魂之力更为强大，能催动纸符，玉符攻击；或是借助一些丹汞，发起进攻；或是星光、月光、日光，化为巨人，进行攻击。到了这一境界，道术，才能抗衡一些先天武师。
附体境界，已经不惧一些先天武师的气血伤害，念头分化，攻击更为惊人。
附体境界之后，则是鬼仙。
从定神到附体，很难很难；可是从附体巅峰到鬼仙，则是难上加难。
很多修士，卡在了附体境界，寿元枯竭而亡。
从附体到鬼仙，是鲤鱼与龙的差别。
唯有打破生死屏障，才能从附体境界迈入鬼仙境界。
只是如何打破生死屏障，只可意会不可言传，知道的不说也明白，不知道的怎么说也不明白。
这个过程中，谁也无法提供帮助，全靠自己领悟；任何的功法秘籍，灵丹妙药，都不及一朝顿悟。
到了鬼仙境界，灵魂超脱肉身，独立存在。
在鬼仙之前，若是肉身被斩杀，或是寿元耗尽了，那就彻底死去了；而到了鬼仙境界，肉身被斩杀，寿元耗尽，可神魂离开躯体，再次投胎。成为鬼仙，意味着能活很长时间。
成为鬼仙之后，经历九重雷劫，去掉阴渣，化为纯阳之神，最后一举蜕变为阳神。
而想要成就阳神必然要有属于自己的道。
“而我的道是什么？”
楚云扪心自问道。
大道清晰，那么未来的道路坦荡，很容易进阶，速度一日千里。
可是大道上模糊，必然成就必然有限。
武道也罢，仙道也罢，越是到了后面，资质越是不重要，越是到了后面功法秘籍越不重要，重要的是道。
有了自己的道，未来能成就造物主，成就人仙，甚至是粉碎真空，阳神。
若是没有自己的道，修炼道术，顶多是二三次雷劫高手，六劫雷劫高手，铁定渡不过七次雷劫；若是没有自己的道，顶多是武圣，想要成就人仙几乎没有可能；即便是成了人仙，也是低级人仙，无法成就极致。
“我的道是轮回，轮回就是我的道！”
“三十年河东，三十年河西。我不会一辈子当奴仆，总有一天，要崛起，开创自己的事业！”
“人有轮回，从婴儿到少年、中年、老人，最后死去，最后魂魄转世，再次变为婴儿，一世又一世！”
“世界有轮回，一个纪元就是一个轮回，就是一个世界的开始到衰亡，到再次重生！“
“王朝有轮回，合久必分，分久必合！”
楚云默默的感悟着，一丝丝轮回感悟在酝酿着。
到了最后，楚云打开了一本书上面有着一篇修炼之法，名为《宝塔观想出壳法》，是一门烂大街的神魂出窍的方法，首先是要沐浴，整洁身体，然后静坐，念咒语，捏手诀，等待自己的心侧底静下来之后，再观想有七层极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在最高层突然一跃而上，神魂就离壳了。
想着靠着这套观想之法，成就鬼仙，几乎不可能。
在某种程度上，观想之物越是有神韵，越是能参悟精髓，越是容易入定，越是容易修炼到了鬼仙。
《过去弥陀经》中，那幅弥陀画像传神，蕴含过去不变，真我如一的意境；《现在如来经》中，那副如来画像，蕴含着称霸现在，掌握现在的意境；而《太上丹经》中，那幅太上道尊的画像，则是蕴含着太上忘情，唯我独尊的意境。
在某种程度上，一本道经中，这些传神的画像才是根本，至于其中描述的各种攻击之法，各种道术，只是术而已。
道术，道术，道为根本，术为末节。
领悟大道，自然能演化出无穷道术；若是仅仅领悟术，必然成就有限。
而楚云观想之物，不是宝塔，也不是各种佛陀，道