当一切都收拾妥当，胡八一和王胖子他们两个人准备前往村口跟傻柱和英子他们两个人汇合，这临近要走出燕子她们家家门口的时候，燕子跟她爹便是千叮咛万嘱咐，要是实在找不到就千万别逞强，快去快回，还有就是嘱咐让这两个混小子要听傻柱的话。
对于找古墓，胡八一的心里面还是信心十足的，只要是那野人沟真的有古墓，胡八一可以拍着自己的胸脯说，他一准就能够找到。
胡八一的信心多半是来自他祖父所传下来的那半本十六字阴阳风水秘术以及以前在祖父那里听到的故事。
胡八一的祖父胡国华在解放前曾经在旧军阀的部队里面当过军官，他手底下的士兵，大多都在不同军阀的部队里面厮混过，其中就有几个曾经在孙殿英的手底下待过；孙殿英何许人也？那可是有名的东陵大盗，敢打扰慈禧太后陵寝安宁的狠人，这几个人跟着孙殿英有许多次盗取大型陵墓的经验，胡八一祖父的所见所闻大多是从他们的嘴巴里面得知的。
自古以来盗墓就可以分为官，民两种，官盗大多是明火执仗，大军压境，专挑皇帝的陵寝，或者是其他诸侯国君的陵墓为目标，其目的多为收集军费；秦朝末期想要挖开秦始皇陵墓的西楚霸王项羽应该算是官盗的祖师爷，至于后来三国时期，曹操手底下的摸金校尉，只不过是把官盗的体系进行进一步细化，形成流水线作业。
当然，在民间的盗墓贼群体之中，也是有专业和业余的分别；业余的盗墓贼是遇到什么就挖什么，并没有什么目的性，属于佛系随缘那一类；比较专业的盗墓贼则不同，他们会选一些王公大臣的墓葬作为自己下手的目标，其中更有甚者是专门奔着陵墓里面的一件宝物去的。
而盗墓的关键就是在于是否能够准确的找到古墓的位置，这就涉及到了一门在中国流传深远的一门学问，中国数千年来历史长河之中，朝代更迭，兴衰变化；可以说各个朝代的陵墓建造方式以及选择位置的方法都是不一样的。
在秦汉时期，多选择的是覆斗式墓葬方式，所谓覆斗式其实说的就是陵墓上面封土堆的形状，像是把以前用来称粮食的斗，翻转过来扣在上面，四边都是见楞见线，十分的规整，最上面则是一个正方形的小平台，这种陵墓格式倒是有些与埃及的金字塔有几分相似的地方，只是咱们这边的封土堆是四四方方，比埃及的法老金字塔多了一条边。
盛唐时代，开山为陵，工程量极为浩大，气势宏伟壮观，大有唐代帝王开疆扩土，灭国无数的雄伟气魄，当然，这跟当时大唐帝国雄厚鼎盛的国力是有着直接的关系的，所以唐代的墓葬，特别是王陵一级的墓葬，好像是在向世人宣告，老子出自天下第一帝国，你们这些番邦小国就是死了，也要管老子叫上一声爷，其这个时代的墓葬风格，都透露出一种舍我其谁的霸气。
从北宋到明末清初这一段时期，可谓是华夏多灾多难的一段历史时期，不仅是兵灾人祸不断，而且中国古代历史上几次最大的自然灾害，也都集中出现在这一历史时期。所以在这段时间内，中国的国力与盛唐相比，就逊色了不少，墓葬的规格也没有以前那么奢华了。
再到后来关外的满族人入关，建立了大清王朝，在康熙、乾隆时期，国家的国力得到了极大的恢复，并且陵墓的建造风格也与前朝相比，有了极大的改变，清代更加注重地面的建筑，他们把先人的陵寝与祭奠的宗庙园林结合起来，并且吸收了前朝的防盗经验，把地宫里面的墓室修建的异常坚固，所以清代的地宫，是最难下手的。当年孙殿英挖开慈禧的地宫墓室，那是直接上的炸药。
不过，数千年来不管是哪朝哪代，他们的墓葬形式都是来源于伏羲八八六十四卦所衍生而出的天地五行风水布局，万变不离其宗，所讲究的不过是一个占据风水宝地，惠泽己身，福泽后代。
这种墓葬文化已经成为中华传统文化之中，不可或缺的重要组成部分之一，对周边蒙古、回乞、吐蕃、金齿、乌孙、党项、鲜卑、女真等少数民族都产生了极为深远的影响，他们这些少数民族政权的统治者，在为自己建造的寿终正寝之后的安息之地的时候，类似一种朝圣的心态，让他们的陵寝格局纷纷效仿中原的样式，所以说只要能够看懂天下山川大河的脉络走向，就算是被隐藏在深的古墓，在那些真正有能耐的人眼里，不过是掌上观纹，轻车熟路，易如反掌。
一到村口，王胖子和胡八一他们两个人就看见了，站在大树底下，等着他们两个人的傻柱叔和英子。
英子背着从他爹手里面接过来的猎枪，手里面牵着她亲手养大的三条獒犬，一身猎人的打扮，让胡八一和王胖子他们两个人，有些不敢把眼前的这个大姑娘，与当年那个拖着两条鼻涕泡，跟在他们的身后，一起下河里摸鱼，上树掏鸟蛋的小跟屁虫联系到一起。
最后他们哥俩只能感慨，时间过的真快啊！当年的小丫头也长成大姑娘了，而且还是村子里年轻一辈中最好的猎人。（傻柱属于燕子他爹那一辈，并不算在其中。）
我们这里所说的獒犬，并不是闻名世界西藏藏獒，在东北这嘎达，所有体型庞大且凶猛的狗，都被称为獒犬。
在北方草原森林当中，以捕猎为生的山民、牧民；由于会在捕猎的受到以狼群和熊瞎子为代表的