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第150章谈心党史办主任(二)

穆主任的话让我心里感到温暖,或者说特别受用。/46/46147/ 看来,一对一跟干部们谈心还是一条很好的工作经验啊,怪不得央要提倡干部交心谈心呢。

“你对六峰山镇五峰山的净空观怎么看?”我问县党史(地方志)办公室主任穆千秋。

“我当民宗局局长时,曾经多次爬过五峰山,对净空观遗址进行了多次勘察。六峰山镇是个好地方,六峰山镇的六座山我都爬过,每座山风景都不错,独五峰山一带风景最为优美。我觉得,古人选择在五峰山建净空观绝不是凭空想象,而是精心选择的。选择在五峰山建道观而不是建寺庙也是大有讲究的。”

“此话怎么讲?”

“道教是我国本土唯一的宗教,创始人是老子。道教教义是以‘道’或‘道德’为精髓,认为天地万物都由‘道’而派生,即所谓‘一生二,二生三,三生万物’,社会人生都应依‘道’而行,最后回归自然。五峰山是道家修炼,养生修身,清静无为,无欲无求,天人合一,回归自然的理想之所。道教有一句话非常有意思。”

“那一句话?”我问。

“‘道可道,非常道。’我的理解是,道如果可以说出来,不是真正的道了。道,是靠悟啊。两个字的,什么领悟、悔悟、醒悟、感悟、顿悟、彻悟、觉悟、解悟、悟性,四个字的,什么一闻千悟、沉迷不悟、幡然悔悟、心领神悟、恍然大悟、执迷不悟、豁然开悟、大彻大悟、翻然悔悟、至死不悟大概也是这个意思吧。”

“你对道教学习很深啊。”

“没有,道教不是一下子学得好、说得清的,我连皮毛都不知道,还没入门呢。”

“你对净空观怎么看?你觉得有恢复重建的必要吗?”我问。

穆主任说:“这要与属于佛教的红庙对来说,佛教、道教、儒教都在在我国历史,产生过较深远、较重大的影响。一般来说,对于这三教,有三种通俗的说法,一是佛教修佛,道教修仙,儒家修君子;二是佛教修心,道教做人,儒家做事;三是佛教修心,道教修身,儒教修性。第三种说法最为普遍。”

穆主任说:“红庙与净空观来说,根据历史记载,红庙的影响力要远胜于净空观,红庙在史料,屡屡记载,记载的也很详细。而净空观,在史料记载非常少,非常抽象,只有寥寥数语。”

穆主任说:“当然,这与两个宗教活动场所承担的功能不一样,红庙要香火鼎盛,游人如织;净空观要修身养生,清净寂静。”

穆主任说:“放到现在来说,我个人主张,大张旗鼓地复兴红庙及以红庙为依托的红庙庙会,适当复建净空观。还历史修身养生,清净寂静的本来面目。”

“你对红庙乡的两个主要负责人怎么看?”我问。

穆主任说:“不团结,心术不正,私心太重,对农民利益漠不关心。他们两人对红庙乡的环境污染,应该承担主要的责任。红庙乡本来是跟六峰山镇一样,是个山清水秀的好地方,硬是被他们弄的乌烟瘴气,满目疮痍。”

穆主任说:“建议书记尽快地、越快越好地撤换他们,不能让他们继续呆在那里害人了。同时,我建议尽快启动问责程序。任期内出现这么大的问题,冤有头,债有主,不能一换了之,一撤了之,一走了之啊。”

“那你说说,应该换谁到红庙乡最合适呢?”我问。

“最合适的当然是六峰山镇的谷春光书记和邱玉香镇长了,别小看他们,一个是铁骨硬汉,一个巾帼不让须眉,他们铁骨铮铮,一身正气。无论谁怎么施压,无论谁威逼利诱,只要他们在六峰山镇一天,坚决守住绿水青山的底线不动摇。”穆主任说。

穆主任接着说:“如果将来有一天,我们县要颁发特别贡献奖,我建议首先颁发给他们两人。在我们月光县这么复杂的环境下,在政治环境如此险恶的情况下,在恶人当道,好人受屈的情况下,能守住绿水青山是一件多么艰难的事啊!”

“是啊,是啊。”我深有感触地说。

穆主任说:“我常常想一个问题,我们的一些同志,譬如说谷春光书记,邱玉香镇长。再譬如说,我和我过去的搭档,教育局局长张章。我们一心一意对党负责,对国家负责,对人民负责,可谁对我们负责?”

穆主任说:“这些对党负责,对国家负责,对人民负责的同志,为什么总是得不到善待?譬如说谷春光书记,邱玉香镇长,如果不是因缘巧合,如果不是您负伤后在六峰山镇给县里打电话,他们两人早被撤职严办了。”

穆主任说:“再说我自己,在教育局干得好好的,事前什么都不说,一个会,突然把我弄到党史办来,连一个组织谈话都没有,让人心寒啊!”

穆主任说:“还有,如果宣传部史部长不调走,教育局局长张章要么被撤职,要么像我一样,换了一个不重要、不受重视的地方了。”

穆主任说:“按说,责任应该是双向的啊,你对党负责,对国家负责,对人民负责,那党、国家和人民应该对你负责啊。可是在现实,这种双向负责制被弱化了,或者说没有建立一整套有效的、科学合理的双向负责制度。”

穆主任说:“没有这种制度,领导的喜乐爱好基本成了唯一的准则。像我们这样,单方面的忍辱负重,含冤受屈成了常态。当然,这不仅


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