回到市龙组之后，严组把那个用木盒子装起来的青铜器皿，慎重地交给一个衣服胸前绣有飞龙图案的白发老者，不用说肯定是龙魂来的高人。而器皿里面肯定就是胖子他们的魂魄了。
许旭东通知他先不要回去乡下，说陈老已经赶了过来，等上面商量之后再作打算。
对于这样的事，凌朗好像也习惯了。反正龙组的资料室，他已经拥有很大的权限，除了一些绝秘文件，基本都能进去翻阅。正好心里也有许多的疑问，想要好好的查实核对。
进了龙组资料室，他首先选了一本“华夏七星堆研究史实”，应该是龙组内部的人编撰的，并没有作者署名，但是书皮已经很古旧，想来不是近期出刊的东西。
一星堆位于现在的陕秦石峁古城遗址，但是具体位置竟然注明不能透露。二星堆位于山晋陶寺古城。三星堆则广为人知，位于川蜀雒城鸭子河南岸。四星堆在齐鲁泉州大辛庄，五星堆在魔都皇甫林玉油坊遗址里，六星堆在荆楚的盘龙城，七星堆就是自己刚去过的江右瑞州。
其中凌朗最关心的又是六星堆和五星堆了，陆逊军魂曾提到那个黑衣蒙面人，手中有数个圆形铜镜，不出意料，其中必然有一个是收夺了荆楚英豪之魂的，至于是不是也藏在五星堆里，就不得而知了。
然后就是魔都的皇甫林玉油坊遗址，魔都亦曾是东吴治下，是否也埋藏了铜镜呢？
而提到魔都，自然就会联想到邻近的金陵。作为华夏人，大概谁都忘不了当年日寇在金陵的大屠杀恶行，那是划在现代华夏人心里最大的一块伤疤，每次揭开都还是鲜血淋漓，永不磨灭。
魔都和金陵两个地方，在华夏国，除了帝都燕京之外，可谓是最多神异故事的地方。魔都有九龙柱镇路，有龙华寺慑邪地、静安寺镇黄泉、玉佛寺离魂碑三大古寺院的传说，还有三座大楼形成的双塔镇妖刀风水局，更有日寇当年狂呼占领魔都以“侍魔”之说等等。而金陵的诡异事件，更是多得数不胜数，举不胜举。
作为对照，凌朗又找出一本叫“魔都与金陵细说”的书，希望能从上面找到蛛丝马迹。其中这本书用了近三分之二的篇幅，特别介绍了金陵。
金陵曾号称华夏国的最佳风水宝地，但为何建都的王朝都异常短命？书中竟有一篇文章直接用了这么一句反问句作为标题。并且列出了详尽的史实。
公元211年，东吴太祖孙权迁都金陵，建立东吴政权，历六十九年，为晋国所灭。
公元318年，琅琊王司马睿在金陵建立东晋王朝。百余载为金陵历代政权最长时间，后为刘宋所灭。
公元549年，侯景之乱发生，兵围台城，梁武帝萧衍活活饿死于皇宫之中，金陵城内军民遭受了第一次空前的劫难。
公元589年，大隋平江南，陈亡。史载，金陵“城闉宫阙，平荡耕垦”。
公元937年，李昇建立南唐，定都金陵。975年，被宋攻灭。仅历三十九载。
公元1275年，蒙元大军占领金陵（史称建康府），四年后南宋灭亡。
公元1368年，明太祖定都金陵，不久祸起萧墙，燕王朱棣将大明朝国都从金陵迁往燕京。
公元1645年，满清大军占领金陵，南明政权灭亡。
公元1853年，太平天国占领金陵，建都天京，后为满清所破。城建城破，金陵再遭屠戮。
太平天国在金陵建都竟不足十年，就天不平，国亦亡了。
金陵，十朝国都地，除了明太祖在位的三十一年时间里，基本上没有做过真正意义上的全国统号令天下的都城。王朝何其短命，偏安一隅，只留下段段悲歌。
东汉末年，金陵就被视为“龙蟠虎踞”之地。理学大家朱熹更是认为，金陵山水形局严密，土地辽广，四象俱备，是东南地区帝都的首选之地。
但后人也指出钟山虽有龙蟠之象，石头山有虎踞之形，鸡笼山有玄武之态，但钟山巨硕无比，是鸡笼山和石头山的几十倍大，鸡笼山又有个玄武湖，更加不足显弱，金陵城建于中间，帝王底气天生不够充足厚大。
而且历史上，金陵又曾经多次被历代帝王忌惮有王气，怕有反王出，对金陵风水屡加以破坏。更是让金陵难以承载起一国之都的气运。书中着重又提到，金陵历史上最的大两次风水破坏。
第一次是春秋战国时期，当时的金陵还没有建城，先是吴国的属地，后来被越国占领。接着，楚威王又赶走越王。进城之日日楚威王擎兴游玩，登上狮子山，发现金陵王气太盛，于是全国征召风水术士，后得提议在紫金山下埋金以镇王气，因此才有了金陵之名。而陵一字，取掩埋之意。
第二次是始皇帝的“水破天心”。公元前210年，秦始皇第五次出巡，也是最后的一次东巡。始皇帝当年浩浩荡荡巡游云梦，浮江东下之时，远远的就看见了阳光下王气氤氲的金陵，始皇帝一眼便被这里钟毓山秀的气势所吸引。
始皇帝一生除了追寻一统六国外，更是苦苦追寻长生之术，巡视之时，身旁必定有方仙术士陪伴一侧，而这些术士自然俱精通风水之术。
其中的一位术士看出了金陵的与众不同，遂向始皇帝建议道：金陵地形险峻，虎踞龙蟠，王气极旺，乃龙脉地势，五百年后会有天子坐镇！
始皇帝其时俾睨天下，何等高傲之人？他心认为，嬴姓家国理应皇脉相续，一姓帝国千年万载