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吴平印想了一下，说道：“这一点上存有疑问。雅文吧李秀成是太平天国后期的主要将领，洪秀全去世时，他在天京主持天京保卫战，对天王府的情况当有较确切的了解，在曾国藩刊刻的《李秀成自述》中，李秀成言及洪秀全之死，说‘天王斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。’曾国藩在一八六四年六月二十三日的奏稿中说‘逆洪秀全实系本年五月间，官军猛攻时，服毒而死。’但当时的学者对洪秀全自杀说，已有一定程度的怀疑。可问题是，洪秀全经年不见臣僚，李秀成见不到他的面，怎么知道他准确死亡之日，而且洪秀全死竟然只是一个姓黄的宫女掩埋的，这也大为蹊跷。当然，更为蹊跷的是
，曾国藩是怎么处理洪秀全的尸体。”
卢冲问道：“怎么蹊跷了？”吴平印说道：“曾国藩让人把洪秀全的尸骸从坟墓里挖出来，先是剁碎，然后放火烧，烧成骨灰，再把骨灰拌进火药，装入炮弹开火，让洪秀全灰飞烟灭。但后来很多学者怀疑，曾国藩之所以那么做，就是给满清朝廷看的，也是给所有人看的，那样一弄，不管真正的洪秀全死没死，反正在世人的眼里他已经灰飞烟灭，天平天国的精神领袖已经彻底消失，而实际上，曾国藩暗地里一直在派人追查洪秀全的下
落。”
卢冲问道：“你的意思是，死的那个不是洪秀全？”吴平印笑道：“不说别的，只说洪秀全的出身，他不想崇祯皇帝生来就是皇子，洪秀全是落第秀才，好不容易才有的荣华富贵，他享受了半辈子，他珍惜生命，不愿意那样死的，十有八九是金蝉脱壳，真正
的洪秀全已经被人掩护着逃出了天京城。”
卢冲心里有了几成把握，便又问道：“洪秀全是不是有个木质印玺？”吴平印说道：“有啊，他有三个印玺，分别是金做的，玉做的和木头做的，他在金田起义初期忽悠人们，说什么天父上帝给他金玺，所以金质印玺跟那把云中雪一样是他们拜上帝教的圣物，基本上没用。然后就是跟一般朝廷皇帝一样有玉玺，当然不是那个大名鼎鼎的传国玉玺，就是普通玉玺，除此之外，就是木质印玺，上面刻着旨准二字，洪秀全在批阅一般的奏章用木质印玺，布重要文书或者圣旨的时
候，才会动用玉质印玺或者金质印玺，所以木质印玺是他最常用的。”
卢冲问道：“那三个金玉木印玺最后遗落到了那里，历史上有没有记载？”吴平印说道：“那个传闻是拜上帝教圣物的金质印玺，被曾国藩得到，就献给两宫太后，嗯，当时咸丰帝死了，两宫太后，一个是慈安，一个是慈禧，当时慈禧还没有除掉慈安，最后那金质印玺就放在军机处里面，再后来呢，那个金质印玺不见了，再一查，竟然被一个满清狗官拿出去化成金条换钱了。那个玉质印玺现在好像在京城博物馆里。至于那个木质印玺，三十年前有人捐献出来，有专家鉴定为真品
，就藏在金陵的太平天国博物馆里面。”
卢冲又问道：“对了，那个洪秀全的佩刀就是云中雪吗？”吴平印答道：“洪秀全不是编了个故事忽悠教众吗，说他从天父上帝那里得到了金旨玉玺和云中雪佩刀吗，他梦里就用云中雪斩妖除魔吗，不只是如此，洪秀全早年还打造过一把斩妖剑，不过那个时候，他
还只是一个落榜秀才，被几个小蟊贼给抢走了。”
“抢走了，我们洪教主还真是个天才！”卢冲不禁想起来，金庸的鹿鼎记里面那个洪教主其实就是在讽刺洪秀全。卢冲记得，评书表演艺术家单老师的拿手活之一《百年风云》，有很大篇幅讲到太平天国起义，在那本评书里面，洪秀全手执一柄特大号的宝剑，曾经在花县某个山坳里吓跑了正打家劫舍、当年威震两广
的天地会大头目张家祥，评书里说，这柄特大号宝剑叫做斩妖剑，是洪秀全特意为自己打造用来斩妖除魔的利器。评书虽是文学创作，但斩妖剑的确是有的，而且果真是“大宝剑”，1843年洪秀全考秀才落榜，受到刺激，病中自称受到上帝启示，要他“斩邪留正”，醒后他自行洗礼，和表哥李敬芳一同去铁匠铺，各自打造了一口“重数斤、长三尺”的宝剑，洪秀全还专门吟了一“斩妖剑诗”。即便竭力为洪秀全脸上贴金的洪仁玕，也不得不承认洪秀全只是个读书人，不懂武艺，就算拿把几斤重、三尺长的宝剑，也只能比
划比划，不懂怎么当真砍人，当然砍妖也一样。1847年阴历六月间，洪秀全在教堂谋求受洗和教职失败，只身再赴琼西碰运气，在肇庆府治和德庆州之间的梅子汛海边湾中遭遇盗匪，洪秀全拔出宝剑抵抗，被盗匪诈称是查私的官差，夺走宝剑、行李和
盘缠，“止剩存些替换衣服”。那柄特制的、“剑盒上凿有全字”的斩妖剑，就这么稀里糊涂被几个来路不明的毛贼抢了去，从此下落不明。
不要说洪秀全了，认真地刨根究底，当初刘邦斩杀白蛇那把剑，当初黄帝那把轩辕剑，太多历史人物身上的光环都禁不住戳一下。
吴平印又说了一些有关洪秀全的事情。洪秀全还未公开造反时，就有妻妾多人。到了占领小小的永安，已有36人。进南京后，每做生日，蒙得恩就要为他献上美女6人；每年春暖花开之际，蒙得恩还在天京13道城门口为洪秀全选美女，甚至干脆明文规定