春宵苦短日高起，从此君王不早朝...
侯玄演终于能够理解，李隆基当时不早朝的心情，实在是迈不动腿。
有时候也不能单纯的责怪一个皇帝，偌大一个后宫摆在那里，这谁顶得住啊。
清晨的朝阳射进窗棂，侯玄演才有机会看清昨晚留下的都有谁，不出意外就是走了顾菱儿、杨符锦和钱薇。
宫女们面色如常，伺候皇帝起床洗漱之后，侯玄演才轻飘飘地来到行宫外。
随驾的官员真的不少，因为陈明遇留在金陵，马士英率领着百官前来朝拜。
侯玄演哼着小调，悠悠然来到临时的大殿内，心情是除了北伐成功之外最好的一天。
离京一时爽，一直离京一直爽，暖风熏得君王醉，直把南州当金陵。
和侯玄演不同，百官的脸色都不太好，他们可没有侯玄演这么鸡贼，带齐了全套设备。
这些天他们被蚊子咬的寝食难安，再加上没有携带家眷，过得十分不如意。
好几个官员已经多次上书，说皇帝陛下久离国都，此举乃是帝王大忌，应该早日回京。
侯玄演直接置之不理，今时不同往日，国家机器的日益完善，已经让侯玄演的工作量变得越来越少，朝廷对于皇帝的依赖更多时候是精神层面上。
比如说时不时在邸报上撰文，鼓励华朝的百姓们好好读书，安分守己，百官清廉一点，商人不要逃税之类的。
至于国家大事，自有一套成熟的华律和完善的各级衙门按规矩办事。
最近这些天，南州的来客越来越多，这么大的地方建城肯定需要各种物资，商人们拍马赶到，争取在这次建城运动中赚个盆满钵满。
无数的商船就像是箭雨一般，往南州涌来，他们带来了大批的工人...
彭校长带着手下的学生，准备在这里开设一所分校，侯玄演马上答应下来，并且当即拨给他们三十万两的建校款。
彭柱泽久镇南洋，对这里的事情十分熟悉，他的学生让他聘请建筑队前来施工，被彭柱泽一口回绝。
苏州大学带来的学生，很多都是工字科的，对于盖房子除了不会搬砖垒石头之外，其他的都门清。
华朝的工人贵的令人咂舌，彭柱泽舍不得花钱在这种地方，干脆动用老关系从爪哇偷偷购买奴隶，前来干活。
爪哇、吕宋、满剌加....这些地方的土著大多数都是戴罪之身，日本和朝鲜购买奴隶的数量越来越少，当地的总督们干脆出口转内销，往华朝和各个岛上出售奴隶。
这里的奴隶，古称昆仑奴，十分好用，在华朝十分受欢迎。
彭柱泽的做法倒也不违法，他的学生就有律字科的，精通华律，都成了彭柱泽的法律顾问...
所以彭校长做起事来，风风火火，从来不畏首畏尾。
什么样的将军带出什么样的兵来，彭柱泽的学生本来都是斯文有礼的读书人，跟着他久了一个个走起路来歪肩抖腿的，十分嚣张。
他们在南州的海边划定一片地方，出钱购买土地，然后拿着图纸指挥着南洋的土著奴隶们建造分校。
已经有官员向侯玄演反应，被侯玄演臭骂一顿，皇帝陛下金口道：“只要不违反华律，就是无罪，哪怕是律法有漏洞，也要补上之后才算数。”
皇帝摆明了护短，要护着自己的心腹爱将，其他人无奈之下只好依样画葫芦，大工厂的掌柜纷纷开始购买南洋奴隶。这样一来节省了大量的人工费，商人们倒也乐见其成。
侯玄演出游一趟，发现遍地都是黑乎乎的奴隶在干活，久而久之整个南州都要被他们染黑了。
不过这里这么空旷，多带些人来也是好事，侯玄演直接下令，让姚启圣从印度招募人来此。
印度大陆上各色人种很多，而且信仰复杂，聚在一块十分容易发生矛盾，侯玄演刚刚被印度人冠上皇帝的称号，就开始大肆破坏他们的固有的社会结构了。
这个病态的社会既然落到了自己手里，怎么说也得给他们改一改...
哪有把入侵的白皮人奉为上等人，自认贱民世世代代供人奴役驱使的，简直是拉低人类的智商底线。
马克思曾说：“这个宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是佳格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”
总的来说，这就是史上比较成功的一次洗脑案例...
侯玄演强制南亚大陆上，印度教的信众中，婆罗门和刹帝利两个阶层的人，来到南州。
当然理由是有的.....
在广袤的南亚大陆，各级衙门开始宣传这样的事：
印度教的三大主神梵天、毗湿奴和湿婆，他们都是天子侯玄演同等人，有一次皇帝大人召见他们的时候，宣称南州才是他们的圣地。
于是侯玄演下令，把南州设为印度教圣地，并且开辟了一个主神梵天的驻足庙宇。
所有的婆罗门和刹帝利都必须每年来此膜拜一次，不然就取消他们的婆罗门刹帝利的身份，贬为最低等的贱民。
此举一经施行，就在印度引起强烈的反对，姚启圣也不多说，上书请求一支兵马入印度。
侯玄演亲自写了一封诏书给日本国王和朝鲜国王，让他们派人坐船到印度，协助姚启圣。
半年之后，岁末将近，新春之际，侯玄演不能不回金陵了。当侯玄演坐着船回到金陵的时候，经过两个月的航程，已经到了