第一千零四十二章 认知混乱（2）(1/2)

这里从到来后就处处透着古怪劲，不仅城中到处可见奇工异巧之物，甚至于在沿路上的村庄中也能看到各式造型怪异的上等物品。

风格奇怪且形制大有不同也就罢了，工匠们的手艺虽然大体相近，但是谁也没规定他们必须该怎么做。偶尔出现一些脑洞之物也算不得什么，最多在博大家一笑后就会被淹没在更多的常规之物中。

而让人惊讶的地方就出来了，那就是这些东西竟然意外的多，而且还有在风格上也是怪异多变，但偏偏还是件件都是异常精妙，而且在细节部分还非常细腻。

如此之物一旦拿到大城中就立刻能连翻数十倍的价格，但偏偏是这些物品的价格却又违背了一般规律的极其廉价，只要付出少许粮食或金饼就能轻易得到。

毕竟通往东部的要道上受到若叉军势所阻断，那么这些东西的来源就极为可疑，显然是从其他的方向流入的。只是千想万想构思过了许多状况，却没想到会遇到现在所碰到的这一出。

入目处的每一件事都是切实存在的，可是大部分却无法用常理所解释，更无法通过短暂的观察和打听来弄明白。甚至就是连试图深入的思考都没法进行，这可真是让他头疼无比。

就是连自认为熟悉的巫师也有所不同，在这里的表现实在是堪堪不足以用，反倒是穿着如同武士的神使才占据主要地位，这也与别处有着截然的不同。

在东部可以说是人烟稠密之地，所以对人群的管理要更为细致和复杂，其中巫师就是非常必要的存在。

提供医疗、进行安慰、消灭野生淫祀、对于不常见的现象进行解读、提供建议、甚至是直接参与管理。这些都建立在巫师们的博学与智慧上，所以通常是不能允许受人非议的。

尤其是在现在这种情况下，那就更需要先由巫师稳定人心了，所以旭川对于人群的议论当然会感到诧异。而他更诧异的是不仅主导的巫女没有出面喝斥，就连穿着巫师行头的一老一小也并未出声，就仿佛与己无关似的。

他便不解地想到“听凭这些贱民公然议论神明，然而这些巫者们却没有做出任何反应，难道都不在乎神道尊严的吗？”

他的护卫们也是存着类似的想法，不过由于身为外来者也不好多言，只是互相以微妙的目光交流困惑。

殊不知四娘是个半路入门的，她才不知道那其中的弯弯绕呢。现在只能是埋头忙着救人，光是不时出现的图标就让她得不时地上手点击，哪有功夫去搭理别人怎么说？

而巫师师徒其实早已出手，昆及其伙伴对舆论的影响便是明证。他们与这些混混有着长久而亲密的合作，甚至与部分熟练者更是能做到非常默契的程度，只需一个眼神就知道该怎么做了。

强行呵斥和打压并不能阻止困惑，这就如同是在对怀疑的洪水一味封堵。这反而会让受到约束的洪水更加湍急，反而会对于整条大坝都造成伤害。

岔开话题也只是暂时错开洪峰，该到达的洪流也只会是稍微被打去一些势头，远没有刻意而巧妙的引导更加管用。因为参与交流的人群不一定会察觉这一点，而在受到引导后却是会当做自己的意见，甚至还会主动的加以维护。

这样的做法不必消耗自身威严，同时还能将猜疑的种子踩死在幼苗阶段，可以说是较为高明的办法。

不过巫师师徒能掌握这一点也不是说明有多么厉害，相反是在从前的传承中出现了大问题。连续几代巫师都没法解决他们当年的突发状况，以至于人群对他们的信赖大为减弱，这就直接影响到了收入和生存问题。

忽悠不了人就不会收到驱邪治病的委托，甚至连该从功能得到的那一份都会遭到克扣。业绩丢人就会使得说话没底气，那些先辈们也就没脸再去讨要更多供应生存的必需品。

要知道业务能力是要有积累和实践的，这可不是短期内就能改变的状况。偏偏也不知哪一代人饿急了就去尝试偏门，不但是没有努力钻研跳傩、话术、常识和医术，反而在机缘巧合中注意到了人性的特点，竟然靠着操作舆论才挽回了生计。

而有了足够供养才能潜心钻研，又花费不少代价与好处向过往游巫学习，这才堪堪维持住他们这一脉的艰难传承。

所以说不同人有不同的走法，他们所选择的道路未必是最有用的，却一定是能最合适他们当时需求的。这在外人看来觉得匪夷所思，但戳穿了也没有太大的学习困难，只看当初是否达到了思考的盲区。

当完成引导后就不能再容人群多想了，因为这会对稳定存在着潜在的不利。

巫师试图在这时才介入进来，并且面若虔诚的向黑门高声祷告。像是昆那样的帮众们也会知机地参与进来，有他们带头就可以引发人群在从众的心理下共同参与。

祈祷、祈祷、再祈祷，这东西对于改变现状并没什么用处，但对于引导人群进入共同的轨道很有用。

原本被异状震撼的人群本来也没事可做，再看着对面天空的闪烁还会更加恐慌。而在念诵中多少也能转移注意力的方向，心中也就暂时不用去想令人惧怕的事情了。

人群的就在受到引导后主动逃避恐惧，并且也由于在洞室中的安稳便渐渐趋于平复。专业的神棍们可不会错过这么有利的机会，他们熟练地就抛出一堆套话再行引导，很轻松地就将眼下的安全归功于神明的庇护。