声势浩大的端午节运动以席卷之势在整个颍川郡内展开来，无论是酒楼、客栈，还是商家、店铺，又或者是普通人家，都纷纷悬挂起了驱除蚊虫的艾草。除此之外，各家各户洒扫庭除，饮雄黄酒，撒石灰水，激浊除腐，杀菌防病，整个颍川郡中便是石灰的使用量亦是一时大增。
另外，对于从南方疫区前来的商旅，无论是人还是牲畜，都被严密监控起来，其粪便和一应吃穿用度都格外小心。待过几日瞧着没有病，方会解除其禁足的规定。众人虽对这些规矩的来龙去脉不甚了了，可既然是官府定下的，自然只有老老实实遵从的。
然而，对于青蒿能够治疗疟疾的事情，颍川郡官方却始终未曾传出消息来，反倒是颍川民间有青蒿能够治疗江南瘴气的传言流行开来。自此以后，将切碎的青蒿掺入糯米之中，捏成团子蒸熟了食用，竟亦逐渐成了颍川一带的名吃。
对于青蒿于疟疾有奇效的消息，如何放出来，是经过颍川郡上层认真商议，仔细斟酌之后做出的决定。郭斌屡立大功，在朝中风头极盛，于匈奴乃至鲜卑部中的表现，甚至连剿灭黄巾之乱有功的皇甫嵩都仿佛被压了一头。然而，郭斌虽深得天子信任，可为官之道毕竟还是要和光同尘为上，所谓木秀于林风必摧之，行高于人众必非之，出太多的风头殊无益处。
若是如今刚刚回到颍川，便爆出郭斌找到了治疗疟疾的法子，那风头可就出得太大了。能够治疗瘴气的特效药，对于江南民众虽是极大的恩德，对于朝廷开江南地区，乃至远征南蛮，都有极大用处，甚至郭斌想到对于日后孙吴的立国和蜀汉的立国都有极重要的战略意义（当然，如今经过郭斌的这一番搅和，局势如何走尚极难断定）。可是，由谁提出来，怎么提出来，却还是一件极费思量的事情。
若是由颍川官方或者是以郭斌本人的名义提出来，朝廷自然会给郭斌极重的封赏，会大大地表彰他，然而除了给他颁两个大红花之外，天子是绝不可能给他实质性好处的。可是若郭斌真的贪了这一点儿虚名，那他收获的更多的，将是朝廷和天子的猜忌。
这种惠及万民的福祉，自然应当由天子提出来，让万民都来感谢天子，这才是封建时代的政治逻辑。而若是由一个臣子乃至草野之人提出的话，那就成了罪名，往轻了说，叫图谋不轨，往重了说，叫蓄谋篡逆，因为这是挑战天子权威的行为，无论在道理上是对是错，这都是政治路线上的错误。
此时的郭斌，贵为颍川郡守，位高权重，若是再如此收揽人心，那无论天子多么信重你，都会生出忌惮之心。让天子生出忌惮之心，其结果自然是显而易见的。这样的例子，国朝屡见不鲜，历史上有名的，便有窦宪、邓骘、梁冀等曾经权倾朝野的外戚。
而若郭斌只是一个混迹江湖的平民老百姓，这名声则会助他成为张角、于吉之流的江湖大豪，蛊惑人心的大帽子就是给你准备的。
因此，经过多轮磋商，郭斌决定这一点儿虚名自己还是不要的好，只要能够造福天下百姓、使颍川平安渡过这场危机便成了呗。就这样，如此原本可以获得天下人望的大功劳，便给郭斌放弃了，转而以民间土方乃至地方特产的形式流行世间，这样便不会太过扎眼了。
可一干了解内情的人，则都为郭斌的高风亮节感叹不已。说句实话，这样的大事情，无论放在谁的身上，都需得好好思量。人活在世上不就是为了名利二字吗？郭斌这是为了天下人之大利，而弃一人之小利，令手下一众文武感触颇深。
荀彧曾对戏志才说过：“天下人望，世间好评，主公竟弃如敝屣，丝毫瞧不在眼中，实在是令我等佩服。其胸怀气度，肚量器宇，直可与日月争辉。人生得主公若此，可为天下百姓做一二件力所能及之事，夫复何求？”
就如此，这一场足以威胁到整个颍川郡生死存亡的瘟疫，便被不声不响地解除了。而就在郡中一众文武为了这事儿忙得焦头烂额之际，天子封赏的诏书也下来了。
“策曰：颍川郡守郭斌者，奉旨出塞，平灭鲜卑大单于和连南侵之妄念，斩杀和连于阵前，击退鲜卑大军五万，忠信勇猛，智略非常。特拜为破鲜卑中郎将，增食邑千户，卫队增至两千人，特许其可开帐设府，赏所获神驹乌骓，依旧担任颍川郡守。另，越骑营军司马关羽，阵斩和连，勇略过人，拜为汉寿亭侯，仍留在郭斌军前效命。其余军将，各依战功行赏。”
击退五万鲜卑大军的功劳，自是极大的，而阵斩一族酋的事情，更是从所未闻。因此，朝廷对郭斌的封赏，算得上是抠门儿了。或是为了弥补他，朝廷将郭斌原本献给天子的乌骓宝马又赐下来给了郭斌，并给了他开帐设府的权力，这算是实打实的好处了，所谓的破鲜卑中郎将，便仿佛之前的骑都尉一般，都是虚衔，用来彰显天子的恩宠罢了。
而对于关羽，天子却大方得多了。先不说他的出身，说是平民百姓都是往脸上贴金了，关羽可是在家乡犯了事儿逃出来的。朝廷先是在黄巾之乱初起时同意他作为越骑营的军司马，如今他阵斩了和连，竟又封其为汉寿亭侯，这里面虽确有斩杀和连的功劳在里面，可更多的却还是对郭斌的补偿。将一个亭侯放在他的麾下听他调遣，这不正显示出朝廷对郭斌的恩赏吗？
当然，这后面也不排