不要认为生于贫苦者，当求富足为上，只要能够养家糊口，必定便不重视良贱。
事实上大周的现况是，绝大部份农户，就算连田地都不能保留，但依然不肯行为工、商之事，认为就此一来，子孙代代再难翻身，又确然贱籍，的确会受到更多苛遇。
就连多少富商，纵然腰缠万贯，不是也寄望于改换门庭，鲜少甘以商户自居。
而真正的贱籍，在此时的大周，除了最低等的奴婢、优倡以外，还包括那些没有资格置办田地的手工业者以及小商小贩，各种不平等除了政治地位，甚至体现于法令之上。
至于富商，只要肯贿赂官员，倒也可以获得购置田产的资格，他们便不再属于市籍，所以他们可以与士族通婚，逐渐改换门庭。
但仍然难以跻身真正的豪贵，例如通婚，往往只能娶个士族的庶女，子弟就算想走科举仕途，也要比士、农阶级艰难许多。
且毕竟，富商也不是那么容易产出，对于绝大多数市籍而言，根本无望改换门庭。
有了这样的限制，发展商业便会有许多阻碍，所以十一娘赞同子建的意见，认为取消良贱之别，改变固有成见，确实有益于市坊经济的繁荣。
当然这也不能一蹴而就。
所以十一娘想，不如确立最最显然的标杆——例如直接任命子建为官，紧跟着宣布工、商等市籍子弟，再不受出身所限，可以参加科举，有望跻身士族，虽说会引发争议，但也更加有利于短时间内打破成见。
子建等等建议，其实并不是为了自身牟利，他甚至根本没有想过还有入仕的机会，想法仅仅在于做为裴昭身后的有力支持而已，闻言后不禁愣怔。
十一娘说服道：“如今朝堂之上，虽有忠直贤良，不再举目皆为贪奸庸碌，然论及理财之能，却多为纸上谈兵，种种谏策，大半空谈虚言，甚少切合实际，裴君既有此才干，为何不能授任实职？中兴社稷，此乃大道，正应广开才路、弘奖fēng_liú，使野无遗贤，君面有为难之色，莫非是担忧物议质疑？”
子建一笑释然：“殿下如此器重，裴某敢不从命？”
而这一任命，以及紧跟着的殿议上再度宣商的种种改革，也确然引起了激烈的争论，但十一娘决心已定，颇有乾纲独断的果毅，冯继峥等等的反对并没有达到效果。
他自然是气急败坏，意图召集党众散布舆论，煽动以良籍自矝的群众反对取消市籍，十一娘也并不在意冯继峥的小动作。
因为她心里清楚，就算没有冯继峥的煽动，那些自矝良人的士族以及平民，一时间也难以接受与自来鄙夷的“贱籍”从此平起平坐。
她甚至考虑在法令的制定上进一步严禁奴隶买卖，今后实行雇佣制度，虽有贫富差距、主从之别，但至少仆从在法律地位上与主家是平等的，不能任由主家买卖打骂，人身权益更得保障。
但这只是理想状态，如今还不到彻底改革的时机。
又说韦海池，虽被废除尊位遣返本家，相当于已在皇室宗谱上除名，但其陷杀忠良的罪行也算已经责处，又没被证实弑君之罪，被监督归被监督，出入自由的权利还没有被彻底剥夺，只是因为民愤太大，有如过街之鼠，她并不敢抛头露脸，却不妨碍让身边仆从出外打探消息——尤其任瑶光，现下还有华阳夫人的头衔，正好行为打探之事。
于是韦海池也听说了取消市籍一事，拍着巴掌冷笑道：“柳氏这么做，分明便是想扩充党从，逐渐架空冯继峥甚至陶葆仪等正统派，只要得逞，今后贺烨这皇帝，怕也就是个摆设而已，至于贺晧那小儿，更连傀儡都不如。”
谢莹也越发笃定：“千年之后，的确没了那些良民贱民之分，就连皇帝都不存在了，平民百姓见了国家元首，也不会三跪九叩，柳氏取消市籍制，必定便是效仿千年之后体制，赢取工、商阶层人心。”
工匠就不提了，那些商贾，可不少财力雄厚，柳皇后有了这些人支持，莫不是想效仿武则天，把贺周江山据为己有吧？！
不学无术的谢莹并不知道，在她那个时空，其实宋朝时便已取消了市籍，民众无良贱之分，只有主客之别，且就算客户，地位也与主户是平等的。
大力发展商业，也是宋朝的一大特色，又怎是所谓“发达社会”首创？
当然，两宋的种种先进制度，从元朝开始便被革除，到明、清，继续退步，终于导致帝国制度的崩溃瓦解，发展成为另一种文明。
而且改革户籍制度并不是十一娘的个人主张，贺烨执政时，便与陆离等等一同论证过，只是因为现下刚好到了时机，轮到十一娘执政，与武则天之志并没有丝毫相干。
可韦海池却也更加相信了谢莹的判断，竟当真询问起她一无所知的，那个竟然在男尊女卑的时代悍然称帝的则天女皇种种事迹，以期推断十一娘接下来的行为，至少找到同归于尽的办法。
于是便听了一耳朵“传奇”，什么掐死亲生女儿嫁祸王皇后呀，什么因为青梅竹马的爱人惨死于叛变，最终立志称帝等等等等，所谓的“史实”，韦海池有些困惑，真靠这些手段，就能称帝？完全没料到谢莹是被狗血剧误导，把艺术夸张当作了历史。
大明宫里的十一娘，任是如何神机妙算，也万万不料她已被谢莹当作了“同类”，而且在韦海池心目中，成了来自千年之后的异世“妖女