丹凤门外，这场聚集世族士官静坐请愿的情境，其实并非史无仅有。
稍远之前，裴郑二族谋逆大案掀发，就曾经发生过一回，于今相隔不久，治罪衡阳侯、迁都金陵之议也都有忠良志士聚集丹凤门以示抗议，然而这三回，都以抗议者失败告终。
今日，是养晦以久的崔、薛二族领先率举，柳、王、李、萧、袁、韦六家子弟紧跟其后，在后是贺湛等其实已经挂冠请辞的士官阶级，京兆十望，独缺谢、卢二族。
京兆谢的十望地位，不过是韦太后执政后勉强替补，其族人自然会跟随韦后迁移往金陵，一个不曾留京，连宅邸都被突厥新贵霸占。
至于京兆卢，虽说今日众人请愿，关键就是为了荣国公府的家眷惨遭劫杀，但他们身为苦主，谁也没有特意去串联惊动，不是因为鄙夷，而是因为出于人道的同情。
荣国公此人，包括卢姓一族诸多子弟，八面威风时恃强凌弱的恶行没有少为，当年荣国公孙子之一卢锐，就曾因为心胸狭隘义气之争，导致婷而未婚夫喻四郎惨死，甚至还曾强掳萧渐入意欲杀害，引诸多世族子弟恶鄙诽责。
但眼下卢铿夫妇，以及卢媛姐妹光天化日之下遭受蛮狄辱杀，没有人认为这是他们的罪有应得，屈辱也不仅仅限于京兆卢一门，这是所有大周臣民共同的屈辱，而到这时，八望与士官也总算听闻了吐蕃部将在外郭、西城的qín_shòu行为，为了不让更多的女子遭遇辱杀，为了替含恨而亡，抑或那些虽然饶幸生还，却饱受凌辱的女子讨回公道，他们也必须铤身而出。
这就是突厥汗王宣告承诺的“一切如常、秋毫无犯”？短短十日之间，上百女子惨遭凌辱，多少平民家破人亡，甚至连公卿士官，也被公然殴打致残，当街辱杀，突厥汗王甚至不能约束部将，又怎能让天下万姓，华夏臣民相信其口口声声所遵奉之王道仁政？
突厥汗王若视我等为亡国之奴，那么又何需我等臣服，我等引颈待戮便是，就用我们的鲜血，哀悼社稷将亡，就用我们的性命，激发更多的臣民同仇敌忾吧，我们的尸骨堆积在大明宫外，我们的亡灵也会为突厥唱响挽歌。
丹凤门外，公卿士官身着朝服，席地而坐，却寂静无声。
他们用沉默的方式，向突厥汗王表达悲愤，他们这时似乎也只能沉默。
兵败被俘，让他们已经丧失了责问的资格。
荣国公到底还是闻讯而来！
午时，听闻噩耗，他赶往皇城之外，为孙子、孙媳收尸，他知道凶犯正在平康坊寻欢作乐，甚至饶幸未死的孙女也被“劫俘”到了妓家，嚣张狂妄了一世的荣国公却知道这时的自己，已经没有能力为子孙报仇血恨，他用力抚闭卢铿圆睁的双目，老泪横流，直到这一刻他才明白何为屈辱，那是面对暴行，面对子孙惨死而无能为力，不得不忍气吞声，不得不对施暴者奴颜卑膝。
他眼见儿媳孙氏痛哭着昏厥，他听见他的长媳姜氏不无自责：“都怪我，都怪我未能劝阻。”
荣国公知道错不在长媳，错在他这家主的狂妄无知，并懦弱无能。
族中子弟不乏义愤填膺，叫嚣着要闯去平康坊，斩杀凶犯，以及帮凶杨叩玉。
这个时候的荣国公极为清醒，他喝止住众人，不许白白送死，而且为杨叩玉等开脱：“若非那两妓子，媛儿亦将曝尸道旁，她们若真有恶意，袖手旁观便是，何需多此一举干涉，她们是恩人，不是仇敌。”
他是绝望的，此生嚣张跋扈，以为威风八面，到头来，还不如两个妓子。
他同样是悲愤的，既恨蛮狄的狠毒，又恨自己的无能。
更恨的是韦太后，正是因为这个女人弄权，导致社稷危殆，正是因为这个女人弃守长安，才让京兆卢遭受耻辱。
他是祖父，但这回，要亲自为惨死的孙子孙媳治丧，他匍匐跪地，放声痛哭。
但他很快听闻了八望以及士官的行动。
那一刻他终于从绝望之中振奋，原来并非孤独无援，虽然城破被俘，虽然八望自身难保，那些士官从来不曾真正敬重过京兆卢一门，却在此危难时刻，为了国人，为了正义铤身而出。
所以他也赶来了丹凤门，带着京兆卢的子弟，他们身着丧服，他们先是跪在八望面前，恩谢众人高义，然后同样静默着，等待凶犯或者人头落地，或者自刎于宫门之前，维护大周臣民，最后的尊严。
正是今日，宇文盛终于从洛阳赶回，但他并未听闻事态紧急，做为“降臣”，入宫时他的脊梁几乎被沉默的目光洞穿，当他看见紫宸殿前徘徊焦急的柴取，一把扯住，才打听清楚究竟发生何事。
而这时，谢莹已经陈述完毕她的建议，阿史那奇桑正在诏见弟弟雄河，显然他并不认为单增阿旺的人头这么容易砍下，他这时不得不顾忌与吐蕃之间的联盟，尚在希望，能够大事化小。
“那两个妓子是怎么回事，怎能将公卿之女俘去妓家？”奇桑斥问：“若非你之亲卫在旁维护，区区妓子怎敢如此狂妄？”
雄河显然也听闻了事态，不满道：“关我何事，这分明吐蕃部将张狂，才惹发事端！叩玉与西妩，是见那女子尚未成年，光天白日下被人凌辱奸暴，心怀不忍，这才好言劝阻，兄长要拿她二人顶罪，也得看周臣诸贵是否信服。”
谢莹亦道：“杨叩玉与西妩虽是妓子贱籍，素来却被长安世望及士官