郭前辈说道：“我怎么会知道你到这里呢？几个月前，你的师父‘杨三浑’来到这里，说冬天的某一晚，他的徒弟张逸带着女朋友到我这借宿……”
“我师父怎么会叫‘杨三浑’呢？”我不解地打断他的话。
“哼，他的第一浑，‘吃喝嫖赌抽’五毒中无一爱好，做个男人有屁用！第二浑，一生痴心风水，但都是为别人做的，好穴位自己没得一个，他死后说不定也没有好地方住；第三浑，闯荡江湖几十年，连个徒弟也没有……”郭前辈不屑地说。
“我难道不算他的徒弟？”我有点不服气了。
“你也算他的徒弟？哈哈，算徒弟但不是真正的徒弟，你最多得到他三成的功夫，算什么徒弟？”他轻蔑地说，“举个例子，你算八字是怎样算的？”
算八字，先要排好四柱，天干地支共八个字，简称“八字”，然后排大运，小运，神煞等，再根据日主的强弱定用神忌神，四柱、大小运与流年的组合关系，是用神者则吉，是忌神者则凶……
“不错，原则上是这样的，但真正的八字不是这样算，四柱中有天、地、人，天是天干，地是地支，人是人元，算人的八字就要算‘人元’才对，算天干地支是很肤浅的，有时候不灵验，算人元这点才是算命的绝招，它无须排大小运程，神煞，命宫等，单单凭八个字就可直断人之生死贫富，快捷而准确……他没有教你，所以你怎么算是他的徒弟？又比如现在用的风水罗盘，都是八干四维十二地支组成二十四个方位，叫‘二十四山’，即甲乙丙丁庚辛壬癸八干，加上乾坤艮巽四维，和子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支，共二十四山，但是天干中的‘戊己’去哪了？正因为现在的罗盘缺少了‘戊己’两山，使得判断有时准确，有时失误。现在的风水罗盘，形似而神非。杨公晚年发现了这个问题，于是创造了‘二十六山盘’，将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，和四维乾坤艮巽，十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥共二十六山装进罗盘中，比原来的二十四盘多了‘戊己’两山，这样才符合天地运行的规则，完善了原来的不足。但是‘二十六山盘’是秘传的风水术，非一般人所能及。‘杨三浑’他就有这门秘术，但却不传给你，他想带进棺材里吗？”郭前辈说着说着，脸上现出严肃的神色。
“你知道精通‘二十六山盘’有什么效果吗？仅从罗盘上就可直断人家的哪年出贵，哪年衰落，或哪年死亡，能出多大的官职，有多大的财富，后代子孙如何状况等……”郭前辈滔滔不绝地说着。
雨湘宁云里雾里，一脸茫然，这时已离身看风景去了。
我只听得冷汗涔涔，心头早已惊涛骇浪！他所说的匪夷所思，前所未闻，但又觉得很有道理。
“还有占卜之术，张小哥恐怕只是得两三成的功夫，真正精通占卜术的，见人而知其意，望气而识吉凶。万里之外，千年之后的事情莫不在胸中藏！你听说过姜子牙的《乾坤万年歌》吧？还有李淳风、袁天罡的《推背图》，几千年的事情均在掌中看，西方的预言和我泱泱大国的先师相比，简直就是萤火虫与太阳之光相比，不可同日而语……”
姜子牙是商末周初人，半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，72岁之时在渭水之滨垂钓，鱼钩离水三尺高，有一樵夫武吉担柴路过，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓。姜尚答道：“姓姜名尚，字子牙，号飞熊。”武吉叹了口气说：“真是有志不在年高，无志空言百岁。象你这样愚拙的人，还自号飞熊，实不相称！”姜尚微微一笑："老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求！"武吉道：“你哪像王侯倒像活猴。”姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”于是姜子牙终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。
古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了姜太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。他是兵家之鼻祖，军事之渊薮。在预言上是一代奇才。
袁天罡和李淳风都是唐初之人。精通天文、历算、阴阳、面相等，在新、旧《唐书》关于袁天罡的记叙当中，用到了诸如“兰台成就，学堂宽博”、“三亭成就，天地相临”、“面似大兽”、“伏犀贯玉枕，辅角右起”、“右辅泽而动”、“肉不称骨”等相法的术语。这些在后世的相法典籍中经常可以看到，也说明了袁天罡在相术上的地位。
唐太宗把袁天罡与古代著名的相士严君平并举。唐太宗让他给中书舍人岑文本相面。袁天罡认为岑文本以文章名世，头上又生骨，所以未来还会继续升迁。然而，如果他最终能做到三品官，反而会有损寿命。
岑文本做到了中书令，但果然很快死去。除了岑文本，袁天罡还给张行成和马周二人看过相。当时两个人的职务一样，都是侍御史。他给马周的判断是：“伏犀贯顶，后有玉枕，又背如负物，当富贵不可言……面色赤，命门色暗，耳后骨不起，耳无根，只恐