真不是我记仇，可我就是一看到他，心里就不痛快。毕月乌苦笑着道，我也知道这事过去几十年了，我不该一直揪着不放。可我这心里，就是有些放不下。行了，既然龙宗师开口，我就给他这个面子。说吧，你来找我干嘛？你可别说，又想拉我做生意。我再也不相信你了。
吴半仙摇头道，这可没有，这次是龙宗师来找你，主要是想向你打听一些事情。我也顺便跟他跑一趟，就是想找这个机会来跟你和解。
毕月乌迟疑道，龙宗师，是你找我？
是的，毕大师。龙大胆沉默了一会儿，组织了一下语言才开口道，我听说你们湘江排客有一种习俗，就是对落水的身份不明之人，冠以二十八宿名称作为称呼。好像你本人就是这种情况。
毕月乌点点头，是，我从小就是孤儿，也没有名字。我师傅收留了我，他是根据他遇到我时候的年月时辰，给我取了这个名。这是过去排教之中的老传统。过去排教的排客，又叫放排。排客们把上游的木头砍伐了以后放在江水里，顺着江水就流到了下游地区。
在古代的时候很多交通是非常不达的，在深林里面砍到一颗大树，比如以前修房子用的木梁，这种巨木用马车是运不了的。只能在水里通过水运。放进河水里以后顺着江水就飘到其他地区，这种运输其实非常危险，因为春秋天树木要生长，因此冬天才砍伐，放在河里进行放排时，就更危险。
树木的前端和后面的捆绑要求比较高，一般前面绑的都比较紧，绑成一个三角的形状便于破水，而且水流度也很关键，有时候水流变得很快的时候，后面的部分很容易冲到前面来，造成极度混乱，所以放排的人都要打紧十二分注意。
随时在木头上跳来跳去的检查木头的松紧情况，一旦松了以后就得用钢钉和绳子把它绑紧，以便于随时进行检查和抢险工作。有时候如果水大了以后，后面的木头冲到前面来经常会生压死人的惨况。
很多放排的人直接把自己的家都搬到了术排上，古代的排客们就在漂浮的木排上生活。甚至在木排上种菜，饲养家禽。木排筏子直接顺流而下，既是运输工具又是货物，一举两得。长期下来，这些排客形成了自己的信仰，也就称为排教。算起来，也是道教的一个分支。
因为古代在木排上漂浮，很难判断方向，所以排客们就通过夜观星象判断的方向。所以排客们对传统的二十四星宿很崇拜，认为二十四星宿分别护佑着各个时候出生的人。有时候排客们在水上遇到了落水的儿童，由于没有其他亲人，又不知道这样的孩子到底叫什么，就会以遇到的时间来推算二十四星宿，并且以星宿名作为这个孩子的名字。
不过通常这是决定要长期收养这个孩子的时候，才会这么做。意思是行善但是不居功，不求回报。也算是一种信仰。
龙大胆问道，那，这种情况多么？
这得看什么时候了，以前尤其是解放以前，战乱的时候多，后来生活稳定了，现在连放排的人都快没有了。哪里还能在江河里捡到没淹死的孩子？不过，也只有一些尊重传统的排客才会这样。毕月乌笑着道，我也不是我师傅在河里捡到的，而是在街上。只不过，我师傅还是遵从以前的老规矩，给我按照时辰排算，才得到毕月乌的这个名字。
那现在还有这样的情况么？其实也不是现在，比如二十多年前。龙大胆问道。
这个不太好说。也许有吧？不过毕竟很少。毕月乌点头道。
龙大胆问道，那毕大师有没有听说过有一个叫心月狐的女孩子，按照她的年纪算，跟我差不多，也应该是二十来岁。
心月狐？毕月乌皱眉道，这名字听起来，倒像是我们排客收养的孩子。不过我有点记不清是不是有这个人了。毕竟排教早就名存实亡，没有了放排为生的排客工人，只是有些传统的仪式和规矩流传了下来。龙宗师找这个人，是有什么原因么？
只是想找这个人打听一些事情，这些事跟我过去的一些遭遇有关。因为我听人说排教有这方面的规矩，所以就想找毕大师打听一下。龙大胆解释道。
毕月乌沉吟道，如果是这样的话龙宗师你也先别太急，我想办法帮你打听一下。
哦？毕大师有办法打听到么？龙大胆问道。
毕月乌点头道，事情是这样的，我们排教目前虽然已经名存实亡，但我们一些排教的老人还是一起组织了一些研究传统排教的民间组织。比如这个善水堂就是，研究和传承传统湘江排客符水的地方。我们呢，也有一个经常联系的我可以在帖，让各地研究湖南排教的旧识帮忙打听一下。
我一个人可能认识的人并不多，但我想人如果多一些，应该就能打听到更多的消息。如果你说的这个人真是排客收养的小孩。应该会有人打听到。我在这方面还是有点人缘的。不如你们先在这里住几天，我想办法来帮你们打听一下。
这会不会太打扰了？龙大胆想了想道。
没什么，龙宗师你就不要跟我客气了。你们五术人之名，当年可是名动天下，是中原术者之尊。既然今天肯来找我帮忙，那也算是看得起当年排教在术界的位置。这是给我面子，我岂能不知道。所以龙宗师你放心，这件事就交给我们去办。只要这个心月狐确实是我排教收养的孩子，那么我肯定能打听得到。当然如果不是的话，我也