一、杂贺孙市
杂贺孙市是纪州的代表人物，本名铃木孙市重秀，以后的铃木孙一重秀，天文3年（1534年）出生在在纪伊国杂贺庄。杂贺庄位于今日的和歌县的和歌市一带，当时在杂贺庄以北，就是战国最为繁荣的界町，再往北则是孙市之后所活跃的舞台---石山本愿寺（大阪）；往南乃是有田、御坊市；因为与伊势国相邻，又与四国阿波的国德岛相近，所以杂贺庄算是处于交通要冲。孙市领有纪川北岸的土地---十ヶ郷平井，其宅邸世代相传，至今还有遗迹。
谈起孙市，很多人的概念就是“骑铁三段、父铃木左大夫（杂贺国众）、兄铃木重朝”，实际上左大夫、重朝身世不明，三者之间的关系还是个谜，而孙市本身也被称为传说中的人物。更甚者，认为孙市是与织田信长相提并论的‘战国大名’、杂贺七万石的年寄众、杂贺众的总首领等，如此的夸大，应该连地下的孙市都苦笑不得。
而在诸多有关孙市的里，都不约而同的描写孙市是一个豪爽傲慢的家伙，抛去家的无穷想像力，孙市活跃的时代背景及成长的地理条件很大程度上导致了这些家刻画出属於他们自己的孙市。首先，战国时代下克上的风行---松永久秀刺杀将军足利义辉、织田信长烧讨比叡山、武田信玄追放亲父等无不胜举。一方面，在界町，外国的贸易变的越来越激烈，储存财力，治外法权的自由都市慢慢形成。还有住宿车站、驛馬等制度的发达（主人假如在关东地方，更易组织交通网、情报传达、运输的整备），畿内在信长的统治下，伊势关税免收、关卡废除。更在安土城下建乐市、实施乐市制度等，从旧制度过渡到新时代的趋势逐渐形成。其次，杂贺地方的特性，与自由贸易都市的界相邻，海盗头目九鬼嘉隆的志摩国也在左近，这些可以说都是把‘海’为扩展中心的地区。孙市就是在这样一个背景诞生成长，自由奔放，性格粗野，无赖汉的形像自然的勾画出来。
二、铁炮的震撼
战国时代中期，使以前的战争模式完全改变的新兵器登场---铁炮（火绳枪）。
对于善用新兵器的杂贺众，战国诸大名相信：“只要杂贺众加盟，合战必胜，杂贺众上阵，敌势败北”。全国各大名都希望能拉拢纪州的杂贺众这个战国时代的佣兵集团。铃木孙市被普遍的设定为‘骑铁三段’就是因为其拥有精良的铁炮集团，而孙市本身也射击的名手。
铁炮在天文12年（1543年）传至种子岛，铁炮的使用也成为在日本的军事上转折点。初期，铁炮在实战中只是对敌产生恐吓作用，而将此新兵器的威力真正发挥的就是杂贺众。
所谓杂贺众，是以处纪川河口三角洲的杂贺庄（现在的和歌山市）为首，及纪川北岸的十ヶ乡、宫乡、中乡、南乡形成的杂贺五搦，杂贺五搦实施共和体裁，五庄庄长共同协议、相谈五搦的运营，铃木孙市是其庄长之一。当时，杂贺五搦的人口约七万，却拥有八千以铁炮为主力武器的士兵。
关于杂贺众拥有的铁炮数量，众说纷纭，不过无论如何，杂贺众至少保有三千挺铁炮。在元龟元年（1570年）开始的石山本愿寺与织田信长之间的战争旋涡中，显如上人向杂贺众请求筹集铁炮一千挺的字据现今还保留着。
织田信长在元龟元年的石山合站前的姉川合战中才正式投入五百挺铁炮，但是杂贺众早在20年前就组织了强大铁炮队，在战场上，对于铁炮更早已运用自如了。
三、黑潮的利用
那么，为何杂贺众能领先各国的诸侯而组织了强力的铁炮集团呢？答案是其有利的地势。
在纪州带入铁炮的是根来寺僧坊的妙算的兄长-纪州小仓的豪族津田監物。監物一接到铁炮传来的消息后就立即前往种子岛，在当地学习铁炮制作的方法，在掌握了切削螺纹的技术、火药的做法后返回纪州，当时才天文13年（1544年），铁炮传入种子岛的次年。
監物之所以能迅速得知铁炮的消息，与纪州和歌山港这个天然良港不无关系，在纪州沿海有一股黑潮，当黑潮往下流时，从当时对明交易的据点种子岛到和歌山港只需四天。
当監物归来时，首先进入根来，根来有很多曾经修建过宫殿的木匠，他们拥有着高超的技术，当地也有多个鎧鍛冶，随即，他们设计出了铁炮枪管的困卷方法，配合了尾栓切削螺纹的方法，在根来，铁炮生产技术迅速渗透，同时，铁炮的技术由根来众传至有血缘关系的杂贺众。从此，纪州真言宗的根来寺僧兵为中心的铁炮集团根来众和一向门徒的杂贺众这两个强力佣兵集团诞生了。
由于根来众和杂贺众宗旨相异，但两集团都有着纪州人独立不羈的气质，不久变成对立状态，两方都开始单独的制造铁炮，磨炼射击技术和战术，纪州的海外交易之普遍，以至纪州人对于新事物的理解和体会都高于他国，所以根来、杂贺的铁炮技术的进步非常迅速，尤其是杂贺众，技术和战术的进步更为惊人。
四、战乱
杂贺众在战国时代最为动荡最令人震撼的年代始于石山合战。元龟元年正月，织田信长要求本愿寺众徒退出石山，本愿寺十一世法主显如（光佐）以此为契机，向各国的门徒诉说了这件事，并召唤全国门徒一起对抗信长。最为相应号召的正是战国最大的两个铁炮集团，以纪伊伊那贺郡的根来寺