摄津国芥川城内，足利义昭正在忘我地瓜分畿内五国，肆意安插自己的亲信，织田信长则在一边冷眼旁观，心里暗笑道：真是一个小丑。
“嗯嗯，他岩成友通凭什么领有整个山城国？本来就是一个叛臣，本应取消他守护身份，但是因为弹正大人的求情，那就剥夺他胜龙寺城的知行。至于三好义继的河内国守护嘛，就让他和田山高政一起分领河内国，摄津国一分为三…”足利义昭浑然不知自己实实在在的当了一个大恶人，减封的自然怨恨，增封的还不一定领情。
最终决定由田山高政领有高屋城，三好义继领有若江城，两人分掌河內国各半；大和国、和泉国的志贵城则依然交由松永久秀；
山城国整个作为将军家的御领，由上山城守护代细川藤孝、下山城守护代真木岛昭光分领，完全架空了守护岩成友通；
摄津国则一分为三，提拔自己的亲信和田惟政担任芥川城主，跟伊丹城主伊丹亲兴、池田城主池田胜正共同执掌摄津国，称为摄津三守护；
细川藤贤担任近江国守护，细川藤孝领有胜隆寺城…
十月十八日，朝廷正式宣下，足利义昭晋升为征夷大将军，
接任室町幕府第十五任大将军，同时还续任从四位下参议及左近卫权中将的朝廷官职，这是历代将军初任时必然的官职。
足利义昭上任的第一件事就是宣布畿内五国的人事安排，朝堂之上一片喧哗。
岩成友通脸色通红，三好义继面色不悦，浅井长政和德川家康远道而来却没有任何封赏。
获利最大的竟然是松永久秀，获得了大和一国的本领安堵，以及和泉半国的支配权，不过作为代价他必须臣从了织田家。
十月二十日，京都本国寺足利义昭的御所内喜气洋洋，今日是义昭将军宴请大功臣织田信长的日子。为此，足利义昭特地招来了“观世流”来参加观能会，用来招待在这次战斗中尽力的每个人。
“观世流”是日本能乐的一派，以强调优美和雅致著称。此派於14世纪由观阿弥创立，他是猿乐(能乐的原型)的大和四座之一——观世座的座主。
第二代座主观世元清在将军足利义满的保护下完善了此派艺术的基本形式。自从室町时代(1338?1573)起，观世流成为了日本最大的能乐团体。
宴席节目按照吉祥惯例，将弓八幡与开场戏组合为13个节目，可是织田信长看了演出节目单后却说：“现在是平定大和国的紧张时刻。为这个收纳弓矢，实在是不值得。”于是将节目改为5个。演出节目如下：
开场戏：高砂；四号戏：道成寺；五号戏；吴羽。<
被邀请的众人先是拜见了义昭将军，然后分宾主入座。足利义昭坐在居中的主位上，右手居下的副席是织田信长，织田信长居下的则是织田家众臣，而织田家臣对面坐的都是义昭将军的家臣。
首先响起的谣曲是《高砂》，这是日本著名的能舞。主要讲述了一个“相生松”的故事——相传高砂的一株古松，和住吉的一株古松，是夫妇相生松。但高砂、住吉两地相隔遥远，所以很多人对此不解。
有一次肥后国阿苏神社的神主友成在高砂游览时，遇见一对老夫妇在一边赏景，一边打扫树荫下的杂物，于是上前询问此事。
老人回答说是夫妇的爱情默契，跨越了地域的界限，而这两位老人，正是高砂和住吉的松树精。
至今日本的婚礼还有演唱谣曲《高砂》的习俗，意在祝福夫妻二人白头偕老。
开场戏结束后，足利义昭把织田信长召唤到身旁，亲自给身旁的织田信长倒酒，并赐给了鹰和铠甲。
从来也没有别的武士之家，可以得到这样的荣誉，看来足利义昭在总体上，还是对织田信长心存感激的。
细川信元则端坐在下面，看着眼前仿佛君臣和睦的样子，就忍不住的想笑，赶紧四下环顾，分散一下注意力。
在座的，除了还在大和国征战的佐久间信盛，其余织田家众臣均以到齐。
而细川信元身份特殊，即是家格最高者，又是居功至伟者，因此座次是织田家臣的首位，下面依次是柴田胜家、丹羽长秀、森可成、泷川一益等。
对面的细川藤孝、和田惟政也在大和国征战，没有到场。而首位坐着的竟然是明智光秀，他就是因为达成了织田家的上洛之功，现在备受义昭将军的重用。
他的下面是细川藤贤，他是细川典厩家，细川氏（京兆家）分家之一。他的哥哥就是当年细川信元从京都逃亡后，接替傀儡管领位置的细川氏纲，在氏纲死后就接任了典厩家当主。
此时的细川藤贤却坐立不安，他感受到了细川信元的目光，但却不敢抬头张望，低着头仿佛在想事情。
他现在可是非常的苦恼，因为被义昭将军安排了一个苦差事，近江国的守护。可是，他名义上是近江守护，却根本谁都指挥不了。
首先北近江的浅井长政此次出阵，不仅没有得到好处，相反还得了个空降的顶头上司？不给他甩脸子就很给他面子了。
至于南近江，现在早就暗地里都臣服了织田家，甲贺一派更是唯细川信元马首是瞻，那细川信元可是自己的宗家啊。记得当时任命自己的时候，三渊藤英就露出一副你倒大霉的样子，想到这里，细川藤贤冷汗直冒，后背都湿透了。
“叔父大人您怎么了？哪里不舒服吗？”下手