天山就像是一道中轴线，将新疆一分为二，其北为北疆，以南为南疆，南北疆是两个打盆地。乾隆二十二年，清朝平定了准噶尔叛乱。乾隆帝把这片土地命名为“新疆”，取因“故土新归”之意。并且相继平定天山以南因准噶尔部消失而趁机坐大的回部，即伊斯兰教白山派首领大小和卓反叛，从此完全确立了清朝对新疆的稳固统治。
早在元朝时期，成吉思汗便完成对天山南北的政治统一。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”、“别失八里等处行尚书省”等军政管理机构，对西域进行军政管辖，派遣南宋的战俘屯垦，在回鹘地区实行“计亩输税”。成吉思汗二子察合台在其藩属国中强制推行伊斯兰教，自此，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。此后的明朝基本沿用元朝策略，对西域地区实施羁縻控制。
乾隆平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓叛乱，设立伊犁将军，行使对天山南北各地的军政管辖，在伊犁地区和天山南部各地维吾尔族中维持当地的“伯克制”，严格实行政教分离。天山组织因白山派消亡而出现，所以它自产生以来就为历代中央王朝所不容，在政教合一的白山派影响下，它始终以宗教性质的社团隐蔽存在，世人鲜有耳闻。
许倩所言，正好解开了林坤心头的疑惑，像这样一个体系庞大，存在上百年之久的地下组织，必然有其不为人知的资金来源，而其中盗墓以及文物走私活动，就是一条非常可观的途径，东汉末年，曹孟德就组建摸金校尉专门为其盗发陵墓，以补充军资，自古以来，这种方式就一直有人效法。
“这天山组织树大根深，别说是凭我们几个根本是以卵击石，即便是动用龙骨堂的力量也很难将其铲除。”许倩说道。
“虽如此说，但我们并不一定要与整个天山组织为敌，此行只为救人，强攻不行，还可以智取。”
“这件事可以等等再议，眼下我们还需要进一步讨论如何寻找这天山组织。”许倩说道，“这天山组织神龙见首不见尾，两百多年间，一直未曾被发现，有传言说他们躲在沙漠深处，以古代王国的遗址为避居点，极是神秘，多为正史所不载。”
唯一比较可信的一段记载，是来自清代伊犁将军府幕僚所著的一本笔记《天山诡教考》，这诡教应该就指代天山组织，其中提到：和卓兵败之后，流寇大举盗掘古墓，欲求复辟白山教权野心。群寇避居沙漠，以古国城池为巢穴，城内兵马齐备，粮草充盈，有宫女供群寇享乐。《天山诡教考》并非正史，所言并非全然真实，多有夸大之辞，不过《天山诡教考》并非荒谈，既然是出自伊犁将军府，内容还是比较可信的。
“所以你的意思是在此之前咱们得想办法找到他们的老巢？”
“没错。”许倩点了点头。
没过多久，林坤看到梦姐牵着古丽的手从门外走了进来，见他们已在房中讨论如何找寻天山组织老巢，相机救人的事情，便坐下来加入了讨论。
林坤觉得再讨论也讨论不出什么结果，事不宜迟，应该尽快出发，等到了新疆，再做打算。许倩并不反对，因为眼下没有别的情报过来，她只能走一步看一步，征求完梦姐的意见之后，一致决定即可动身。
“出发之前，我再重申一遍，行动必须听从指挥，此去凶险难测，这些人不比以往的那些江湖豪强，他们都是穷凶极恶之徒，一旦有失，有过不堪设想。”许倩叮嘱道。
商议已毕，所有人便各自整顿收拾，林坤给岩生打了一通电话，岩生已做好准备，将车子开到了林坤这里，算上古丽，一行六人，分坐两辆车，用过早点之后动身出发。
车子和物质装备许倩安排人托运到新疆，六人乘坐飞机直抵乌鲁木齐。乌鲁木齐，通称“乌市”，旧称迪化，位于新疆中部，天山北麓，亚欧大陆腹地，有“亚心之都”的称呼，是世界上最内陆、距离海洋和海岸线最远的大型城市。
乌鲁木齐最初因清朝在新疆驻军而发展起来的一座城市，乾隆时扩建筑城，改称迪化。1954年迪化改称“乌鲁木齐”，蒙古语里意为“优美的牧场”。到了乌鲁木齐之后，林坤他们再换乘车子，一路上少不了山高路远，从乌鲁木齐到霍城县驾车大概需要九个小时，途径石河子等地。
林坤此行先要千万霍城县，大小和卓发源于伊犁，在那里应该还有一些风土民情或者坊间流传可以参考，或许能够找寻到一些线索。
俗话说，不到新疆，不知中国之大；不到伊犁，不知新疆之美。伊犁就像是在万顷荒漠中绚丽耀眼的祖母绿，令人神往。伊犁得名于伊犁河，古代的伊犁，是四大流放地之一。在新疆大陆性荒漠干旱区中，伊犁就像是瀚海中的"湿岛"，气候温和湿润。“波翻丽水已西倾，地势旋低气转平”这是清代诗人对伊犁地势、气候特征的生动描述。伊犁三面环山，西部开敞，冰川发育，雨雪丰沛，是新疆降水量最丰富的地区之一。四条向东辐射的山脉如同巨人的骨架，贯通在五大河谷盆地之间的伊犁河及其支流犹如血脉一般奔流不息，孕育着这片肥沃富饶的土地和辽阔无垠的草原。
车开出县城，偏值当天雾浓，行驶的格外缓慢，周围浓绿染透的