凯撒并没有接受此刻日耳曼人的各种停止交战的要求。
他果断的带着罗马士兵杀向了敌军的营地。
正是因为许多突如其来的情况，如罗马军队的迅速到达、日耳曼人自己领袖此刻事实离开等等，使得他们手足无措，而且时间匆促得连考虑一下对策、或者抢起武器来都不可能，营寨的被攻破吓得他们不知道该怎么办，究竟是领兵抵抗敌人好呢？防守营寨好呢？还是逃走求生好？
当日耳曼人的惊慌从喧嚣和四处乱窜乱跑中透露出来时，罗马人却正因为昨天的日耳曼人耍的诡计而感到十分愤怒，一鼓做气的冲进营寨。
在那边，那些来得及抢起武器的人，对罗马大军抵抗了一会儿，就在车辆与辎重之间进行战斗，至于其余的，包括他们随军的妇女和孩子，这时则开始四散奔逃，凯撒派出骑兵去追赶他们
日耳曼人听到后面的嘈杂声，又看到自己人被杀，便抛掉武器，丢下旗帜，一拥而出逃出营寨。
当很多日耳曼人奔逃到莫塞河与莱茵河会合处的时候，许多人已被杀掉，余下的觉得逃生已完全无望，便跳进河流，由于恐怖、疲乏、以及河水的冲激，几乎是全都淹死在河水中。
罗马人就是因此没损失一个，甚至连受伤的都极少，安然渡过了这场巨大的战争恐怖，毕竟因为当时的敌人有四十三万人之多。
在看到河面漂浮着十几万日耳曼人的尸体时，罗马人才回了营地。
那些侥幸被扣留在营中的日耳曼人，凯撒允许他们可以自由离去，但他们因为自己曾经蹂躏过高卢人的土地，怕高卢人会对他们实施相应的报复和使用酷刑，声称愿意留在他这里，凯撒也答应了他们的选择。
日耳曼人和罗马人在莫塞河的一战，战果是如此的令人难以预料。
凯撒因为很多理由，决定自己应该渡过莱茵河去一次，其中最主要的一点是他认为日耳曼人太容易被这些地方部落引进高卢来，他希望让他们看看罗马军队不但能够、而且也敢于渡过莱茵河，使当地的高卢人也为自己的身家性命有几分担忧。
前面所提到过的乌西彼得斯人和登克德里人的那部分骑兵，因为渡过莫塞河去劫掠战利品和粮食，此刻他们并没有参加这次战争。
现在，他们的同族被全部击溃和屠杀得死了很多人之后，他们渡过莱茵河进入苏刚布里人领域，跟他们联合起来了以便于对付罗马的征服。
凯撒曾派使者到他们那边去，要他们交出曾经对他和高卢人作过战的人。
苏刚布里人回答说：莱茵河是罗马人权力的界限，如果他凯撒认为日耳曼人没有征得他的同意，擅自渡河侵入高卢，是不合理的行为，为什么他凯撒自己又要求把号令和权力伸到莱茵河这一边来？
另一方面，莱茵河对岸曾派使者到凯撒这里来的唯一的一个部落乌皮人，却和罗马人建立了友谊，交纳了人质。
因为乌皮人此刻正受到苏威皮人的严重侵害，迫切要求罗马人去帮助他们，甚至说：即使有什么国家大事牵缠着，不能马上做到，只要让他的军队渡过一次莱茵河，就足够做他们现在的救星和将来的希望了。
乌皮人还说：凯撒军队的声名和威望非常高，在击败阿里奥维司都斯和取得最近的这次大的，征服日尔曼强势部落获得胜利之后，即使在日耳曼最僻远的一些族中也都传遍了战役的结果。
乌皮人的安全也可以指望罗马人的声名和友谊而得到保障。他们答应提供大批船只运送军队。
凯撒因为上述的许多理由，决定渡过莱茵河去。
但他认为坐着船过河，既不够安全，也跟自己和罗马人民的尊严不相称。
因此，虽然要在这样宽阔、而且又急又深的河上造一顶桥，也是件极为困难的工作，但他认为还是应该作这样一番努力，否则就索性不把军队带过去。
他决定按照下列方式建造桥梁：把许多粗各一罗尺半的木柱每两根联在一起，中间相距西罗尺，下端从根部起稍稍削尖，量好正跟河底的深度相当，利用机械的力量把它们送到河中立住后，再用打桩锤把它们打入河底，却不象木桩那样垂直地立着，而是倾斜着俯向河水顺流的一方。
面对着这一对对柱脚，又在下游方向距离它们约四十罗尺的地方，另外树立起同样的成对柱脚，也同样紧紧地联在一起，只是倾斜的方向是逆着水力与激流的。
每一对这种柱脚联起时空出来的二罗尺空档中，都插人一根长梁，在它们的外档，还有两根斜撑，一里一外地从顶端把它们撑开。
这样，由于它们撑开着，而且又相反地夹紧，因此这些工程异常牢固，水流和冲激的力量愈大，柱脚相夹得就愈紧。
这些长梁上面又都直交地铺上木材，联在一起，再加上长木条和编钉好的木栅。
除此之外，桥梁面向下游的一方水中，还斜着插入了木桩，象一堵护墙似的紧凑地配合着整个工程，以抵抗水流的冲力。
在桥梁上流不远处，也安下了同样的工程，因此，如果蛮族把树干或船只投入上游水中，企图让它冲下来撞毁这些工程时，这些防栅可以减轻冲力，以免损坏桥梁。
全部工程，在木材开始采集以后的十天之内完成了，罗马的军团军队被从桥面带了过去。
凯撒在桥的两端留下强有力的守卫之后，进入苏刚布里人的境内。同