对于高卢地区的富庶，民风的原始和淳朴，凯撒在询问了很多在高卢地区当过兵的罗马退役军人此后，才欣喜若狂起来。
他事实上知道罗马的一群元老院的贵族，不希望他这样一个声望日高的人才能留在罗马。
此刻很多罗马贵族惧怕这一个地方。他要求长期驻扎，那些人很自然的，就让这个年轻而不知道政坛的事实危险，和高卢人凶悍的家伙去送死。
但是历史低估了凯撒的野心......
在过河继续跟踪狄维果部时，凯撒的描述是：对敌人的后军钉得过分热心了些，竟在地形不利的地方跟厄尔维几人的骑兵交了一次手，我军损失了少数人。
这场战斗事实上再次的鼓励了厄尔维几人，因为他们只用五百骑兵便驱走罗马军团这么多骑兵，他们更放心大胆地在罗马军团面前停留下来，屡次以他们的后军来撩拨凯撒的军团，以求一战。
凯撒约束自己的部下不准应战，他认为目前光只要牵制住敌人，不让他们劫掠、采收和破坏就够了。
就这样继续行军了大约十五天，罗马军的前锋和狄维果的后军，相距始终不超过五六罗里左右。
同时，凯撒每天都在催索爱杜依人以国家名义答应供应的粮食。
这是由于天气寒冷高卢的位置事实地处在北方，前面已经说过不仅田里的谷物没成熟，就连草料也没有充分供应。
至于罗马用船只溯阿拉河运上来的军队补给粮食，由于厄尔维几人所走的路已经离开了阿拉河，他又不愿意放掉他们不追，因此也没法再利用它。
凯撒为何要拉拢高卢地区的贵族和富商保证他们的利益。
我们可以通过这些所谓的同盟策略来看出事实端倪。
没有这些叛国者，为自己利益图谋的小撮贵族地主和有钱人，背离了自己的买民族信仰和操守，罗马人，几乎不可能在高卢存活。
爱杜依人却一天一天只管拖延，一会儿说在征收了，一会又说在集中了或就在路上了等等。
当凯撒看到自己实在被人家敷衍搪塞得太长久了，而该发粮食给军队的日子又已迫在眉睫时。
他就召集起他们的领袖们这些领袖有很多在他营里其中有狄维契阿古斯，还有列司古斯，这是他们的最高首领，在人民中间掌握着生杀大权，爱杜依人称之为“执法官”，每年选举一次。
凯撒当时就很严厉地斥责他们，因为粮食买既买不到，田里也收不起，在这样紧迫的时机，敌人又这样靠近，他们竟不加以援助，特别因为这次战争，主要是由于他们的吁请才进行的，所以他才更加严厉地责备他们袖手旁观。
就此，我们就可以看到凯撒的伟大在于这里的穷凶恶极的表现。
终于，高卢一个部落首领，列司古斯被凯撒的话打动了，把他一直隐瞒着的话都讲了出来。
列司古斯说：有某些人，他们在平民中有极大的势力，他们虽不担任官职，却比官吏更有力量。他们在用煽动性的、傲慢的话阻止群众，不让他们把应交的粮食集中起来。他们这样说：如果爱杜依人自已不能再掌握高卢的霸权，那末，受高卢人的统治总比罗马人的统治好些。
因此再也不该怀疑，如果罗马人一征服厄尔维几人，就会把爱杜依人和高卢其余各邦的自由，也一起剥夺掉。也正是这些人，把我们营里的打算和一举一动，都去报告敌人，他自己实在无力阻止他们。他也很清楚，他虽然迫于形势，不得不把这些事情告诉凯撒，但他冒的风险是十分巨大的，就因为这缘故，他才能缄默多久就缄默多久的。
这就透露出来，高卢民族的内心是抵抗罗马的外来入侵的，即使还是叛徒，他的手下全部是被民族自由独立的精神所引导的，不会事实和行动上，尊从这小撮人的意志。
凯撒知道列司古斯的这番话，指的是狄维契阿古斯的弟弟杜诺列克斯，但他不愿当着这么多人的面说穿这件事，因此很快就结束了会议，单把列司古斯一人留了下来。
就此我们看到狄维契阿古斯的弟弟杜诺列克斯，有着很明确的民族自尊和独立觉悟。
凯撒只有等事实系他一个人时，再问他在会上讲的事情，这样他列司古斯讲起实情来就自在得多，也大胆得多了。
凯撒又把这件事情秘密地问了另外一些人，发现它完全是真的。这个杜诺列克斯，确是高卢人中一个事实勇敢无比、而且因为慷慨施与、在群众中拥有极大势力的人，他很盼望发生一场变故。
杜诺列克斯多年以来，他一直用极低的包价，把爱杜依的关税和其它税收都包了下来，因为只要他一开价，就没别人再敢出较高的标价和他竞争。
凭借这种手段，一方面增加了杜诺列克斯的家业，另一方面，又为他的广施贿赂（救济贫民）开拓了大量财源。
杜诺列克斯用自己的钱常年豢养了一大批骑兵，护卫着他。不仅在国内，就在邻国，他也有很大的势力。
为了更加张大自己的声势起见，杜诺列克斯让自己的母亲和别都里及斯邦中最尊贵最有力的人结了婚。
杜诺列克斯自己又娶了一个厄尔维几族的妻子，他的同母姊妹和其他女亲属，也都嫁给了别的邦。
不仅这种亲戚关系使他偏袒和寄厚望于厄尔维几人，伺时他还有私下的理由要痛恨凯撒和罗马人，就因为他们的到来，他的势力才削弱下去，而他的兄长