莲湖区，洒金桥清真西寺。
中午12：30。
洒金桥的清真西寺位于洒金桥十字路口，地处繁华地段。
据说现在的清真西寺已经是中国传统建筑和阿拉伯风格相结合的群落，楼门洞内和清真中寺一样摆放着一对古旧石墩。
据网易拜罗依特博客介绍，洒金桥清真西寺所在地原来为佛教的“海会庵”，旧有大殿三间，在清光绪三十二年被改为回教国民小学校，后来因为教派之争于民国十五年，由脱离洒金桥北寺的教民集巨资购买此地改建为清真寺。适逢当时担任国民第一军第七师师长的马鸿逵到陕，遂提“清真西寺”四大字匾额而始成立。
通常清真寺里都有阿訇全面执掌，而这座清真西寺里的执掌阿訇便是阿丹阿訇，也就是烟雨婆婆信中提到的那位孙正阿訇。
阿訇(音，同轰，波斯语：，and)，又译阿衡、阿洪。在波斯语地区是对伊斯-兰教教师的尊称。中国用以称呼伊斯-兰教宗教职业者。
中国的阿訇一般分为“开学阿訇和散班阿訇”两种，开学阿訇是指全面执掌清真寺教务工作的穆-斯林，亦称为正任阿訇。散班阿訇是指只具备阿訇职称，而未被聘请为正任阿訇的穆-斯林。阿訇经数年伊斯-兰教育与培训，替圣传教，弘扬伊斯-兰。
孙正阿訇一直被大家尊称为阿丹阿訇，而阿丹是孙正阿訇的经名。
所谓经名，是中国穆-斯林的宗教用名。亦称教名。因多采用《古兰经》和其它古典经籍中提到的历代圣贤的名字命名，故又称起经名。
起经名是伊斯-兰教的礼法制度之一，《提儿密济圣训集》有段圣训说：婴儿出生后父亲应在第七日“为其宰羊、命名、剃胎发”。
伊斯-兰教法规定，对孩子的关怀、教育应从择名开始，故规定婴儿出生后，父亲应尽的义务有五项：
1、第七日宰羊，为婴儿选择一美好的名字，以祝愿其一生吉庆；2、为男孩行割礼；3、疼爱、关怀孩子，注意其健康成长；4、经常对其进行教育、训导，使其坚守教规、礼仪和公德；5、成年后，即为其择配偶。因此，世界各地穆-斯林都很重视这一礼制。
伊斯-兰教传入中国后，中国穆-斯林一般都请阿訇或德高望重的长者为其婴儿起经名，这已成为中国穆-斯林的一种悠久历史传统和习惯。
由于烟雨也是回民，所以她也有一个很好听的经名——贾米拉，其寓意美丽的意思。
而她的婆婆童淑颖的经名是伊玛尼，其所代表的含义是信仰，这也是她婆婆从小教导烟雨一定要有自己坚定的信仰，做一个人美心更美的好女孩的原因。
当烟雨从君悦大酒店打车来到西大街桥梓口时，考虑到大麦市街太过拥堵，便下车决定徒步赶往洒金桥清真西寺，去当面请教一下阿丹阿訇，到底她婆婆信中的婚约是怎么回事。
只是烟雨知道阿丹阿訇德高望重，通常事务繁忙，所以烟雨担心去了寺里未必能见到阿丹阿訇，只能是抱着试试看的想法去碰碰运气了。
好在她刚来到清真西寺门口，就看见阿丹阿訇正从寺里出来，在略微犹豫了一下后，还是鼓起勇气快步来到了阿丹阿訇面前。
“阿丹阿訇，您好，请恕我冒昧打扰一下您，我是小学习巷老童家童淑颖的外孙女，我叫烟雨，不知道我能否占用您一点时间，因为我有一件很重要的事情想向您请教，而这件事情我婆婆说除了您，谁也帮不上我。”
烟雨刚来到阿丹阿訇跟前，就一脸歉意地说道。
“老童家童淑颖？童淑颖……啊……我想起来了。原来你就是伊玛尼的孙女贾米拉。四年前你婆婆过世时，我见过你一面的。是你吧？”
阿丹阿訇停下脚步，皱着眉头回忆了一下，片刻，猛然间像是想起来什么后，连忙问道。
“没错，就是我。阿丹阿訇，我今天来找您，其实就是我婆婆四年前临终时留给我的一封信里要求我这么做的。只不过我今天才打开信封而已。因为我婆婆在信中提到了您，所以想必也只有您能帮我了。再加上我所遇到的事情太过突然，又出现了意外，我也是迫于无奈，才冒昧前来找您的。喏，这就是我婆婆留给我的信，您看了也许就明白了。”
烟雨见阿丹阿訇还记得她婆婆，心里也是一阵惊喜地回答道，边说边从包里拿出那封信，交给了阿丹阿訇。
“这……既然是四年前她临终时留给你的，你为何今天才打开啊？再就是你婆婆四年前的信中居然提到了我，想必也是有什么事情需要我在她去世后能出手帮你才对。可是，在我的印象中你婆婆一来几乎不与人来往，除了你好像就再没有见过她有别的任何亲戚朋友。二来你婆婆从未私下找我谈过任何有关你的事。假如她真的有事情委托我，应该在四年前她临终前找过我，然后再写下这封信才合情合理。所以你真的确定信中提到的就是我吗？万一不是我，而我又贸然看了这封信，会不会不妥啊？毕竟这封信里也许牵扯到不便外人知道的隐私呢？你再好好想想信上的内容，如果你依然坚信就是我，那我就帮你看一下。”
阿丹阿訇接过信后，并没有马上打开看，而是一脸疑惑地问道。
又善意地提醒了一下烟雨，显然也是不想因为烟雨的一念之差，而让自己看了不该看的信。
毕竟这封信是一个他并不熟悉的老人临终前写的，又是留