赫里奥波里斯巨大的城门前，两排高耸的方尖碑夹出金阶御道，有盛装的科胡侍女站立两旁，迎接远来赴宴的众神。
拜斯带着塔纳托斯和美杜莎踏上金阶，问：“你真的不先去拜访托特？”
“不了。我直接赴宴。”塔纳托斯道。
拜斯撇撇嘴，知道塔纳托斯对他的“热心”并不感冒。他也不在意，嘿嘿一笑：“那你跟这些科胡走吧，我在外面溜达一会，城里太无聊。”
说完就转身，一瘸一拐地回到了进城的大路上。
对于喜爱搞怪玩乐的拜斯来说，上下埃及的众神齐聚，是找乐子难得的机会。除了少数在赫里奥波里斯有固定席位的大神可以直接飞临城中，其他地方神灵都得通过大路进城。他可不想坐在城里干等着宴会开席。
塔纳托斯自顾踏着金阶往城中走去。左右立即有科胡侍女上前，总共十人，分为两队在前方引路。
赫里奥波里斯巨大的城门，是一对古树般高大粗壮的白色石柱，上面绘满了上下埃及众神的形象。门楣和门扇却是没有，众神之乡无需防御侵犯，城门城墙只是标识而已。
进城之后，循着主路走去，两旁大大小小、形状各异的神庙接连不断。跟埃及大部分城市一样，这些神庙是跨越雅卢与凡间的唯一建筑，在凡间作为凡人祭祀众神的场所，在雅卢就是神的宫殿。
此时，在塔纳托斯的神目中，可以看到作为雅卢的赫里奥波里斯，只有神庙。除了神庙，再没有一间房屋，一座楼台。所有的厅堂、拱门、石柱、方尖碑，包括装饰的树木花草，全都归属于某一座神庙，所有科胡也全都归属于某个神的宫殿。作为雅卢的赫里奥波里斯，与其说是一座城，不如说是神庙的集群，是众神聚居的豪宅区。
而凡间的赫里奥波里斯，就有大量民宅、官邸、集市、酒馆、仓库等建筑，充塞于神庙与神庙之间，粗陋、杂乱，却热闹而富有活力。塔纳托斯穿行雅卢之中，神目却能看透凡间，所以也像穿行于民宅集市中一样。
因为经过了赛赫美特之乱，这座城市人口锐减。只有城门口这一区域保持着热闹，其他地方则正在被外来的新的居民逐渐填充。
泥砖砌起的方形民宅，夹出狭窄的街道，男男女女进进出出。这时的埃及文明古老，民风并无拘束。即便少女，也是袒胸露乳，只在腰间围一布裙，大方谈笑。富有的女子，身上首饰比衣服布料还多，打扮得花枝招展，雍容华贵。虽是白天，却有不止一对男女在房中享受云雨之欢，不以为意。
因为建筑密集，街道狭窄，所以平整的屋顶是重要的工作场所。每家都有人在泥、木与草茎糊就的屋顶干活，编织草席，晾晒作物，风干鱼肉，发酵面包，种植香草花卉。甚至孩童也在屋顶玩耍，爬上爬下，在相邻的房子间跳跃，动作灵敏而协调。塔纳托斯忍不住暗自吐槽：怪不得刺客信条起源于埃及。这环境培养出八爷不奇怪。
盛装的科胡侍女领着塔纳托斯和美杜莎穿过外围大部分神庙，来到了最中央，也是最高处的拉神神庙前。
拉神神庙雄伟恢弘，占地极广。塔纳托斯目测，比孟菲斯整座城都大。神庙的主体是那顶端为先天至宝本本石的金字塔，但那里不是谁都能进去的。
金字塔四周有各种样式的宫殿环绕。塔纳托斯跟着科胡侍女来到正对着金字塔的一处多柱宫殿，宫殿到金字塔之间是一个由白色石柱环绕的宽阔广场，广场上正有一队队科胡在摆放桌椅、花卉、食物、酒水，看来就是宴会的场所了。
宫殿中央摆放一对石椅，有一男一女两位真神对坐。看到科胡领着塔纳托斯和美杜莎前来，就起身相迎。
塔纳托斯没有掩饰自己的神威。两神立即感觉到他身上强大而又令人惊悸绝望的威压，同时发现这威压的主人并不是他们认识的任何一位大神，不由一愣。相互对视一眼，原地站立没有迎出殿来。
科胡侍女将塔纳托斯和美杜莎领到殿前台阶下，屈身向殿中两神禀报道：
“尊贵的涅佩尔和塔伊忒，孟菲斯的塞拉皮斯·普塔赫及其从神哈忒美赫，受邀前来参加众神大宴。”
被称为涅佩尔和塔伊忒的男女神点头示意知晓，挥手让科胡侍女退下。
这一对就是奉拉神之命，负责宴会布置与接待的埃及谷物之神涅佩尔，以及他的妻子，纺织女神塔伊忒。拜斯刚才唠叨的时候跟塔纳托斯说过，所以他认识。
谷物之神涅佩尔长得矮胖，皮肤泛绿，有一个大肚子，肚皮上画满麦穗，裸露在衣袍外也不遮挡。他这形象滑稽，不过比起拜斯可是好了太多，而且在埃及众神中就算正常的了。
而他的妻子，纺织女神塔伊忒，就是名副其实的女神。身材丰满，容貌艳丽，气质温婉，不折不扣的美少妇，涅佩尔这胖子真是有艳福。
这时塔伊忒明媚的脸上挂着温和的笑容，对塔纳托斯道：
“你是第一次来众神之乡？”
“是。”塔纳托斯道，“受邀前来，请安排入席。”
“这次大宴，请的是孟菲斯主神普塔赫。你是他么？”谷物之神涅佩尔责问。其实这是明知故问。塞拉皮斯·普塔赫跟原来那个普塔赫不是同一人一看便知，实力起码就相差很大，根本不用问。
但是谷物之神涅佩尔跟原来的普塔赫同属植物神。虽然算不上什么交情，总有些惺惺相惜。对