看到书评区很多读者在讨论主角娶妻和纳妾的问题，有几句话不吐不快。
首先要说明，贵族、官宦，乃至有钱的平民纳妾，是古代风俗，但既非律法，也不关道德，甚至就连广沿子嗣，说到底也只是男性为了满足yù_wàng而打的幌子罢了。古代儿童夭折率确实居高不下，但只要夫妇二人没啥毛病，理论上基本可以延续人口繁衍，不至于灭种；而就个人来说，无后而过继亲眷子为嗣的事情同样是法律和习俗所认可的。袁绍即因过继而为袁氏大宗，他之所以被袁术瞧不起，不是因为过继，而只是妾侍所生罢了。
不管怎么说，贵族和有钱人家能够得到相对良好的医疗保障，其子嗣的存活率是大大高过贫民百姓的，但贫者无力纳妾，也没见底层越活越少，终至绝灭啊？
其次就本书来说，固然裴该若无合法继承人，必会影响到整个团体的凝聚力。有读者朋友指责主角二十多岁而不肯早婚、育子，认为不合理。但必须考虑到，一则即便贵族，因为把精力全都投放在事业上（读书、贡举、出仕），晚婚者亦比比皆是；二则裴该才自羯营逃出，南下江左不久又北渡徐州，事业初创之时，哪有什么凝聚小团体的必要啊？即便有子嗣，若在徐州阶段他便身死，小团体也不可能继续维持吧。今日尚且不知明日之事，哪有功夫去设想后天？
一直要到入主长安，主角才可以说羽翼渐丰，裴氏集团逐渐成型，子嗣问题至此才需要纳上议事日程了。于是裴该娶于荀氏，复得一子，目前瞧着还挺健康，那他还有纳妾的必要么？即便保大现在就挂了吧，荀氏肚子里还有一个哪，也没有着急纳妾的理由吧。
即以普通父母之心而论，谁瞧着眼前的小儿，心里会想他八成是要死的，所以我还得多生几个备着……即便准备备胎，二三子足矣，又何必求之于媵妾？儿子多家族就一定繁盛么？产业就这么大，一旦过了析分的临界点，反倒会越来越弱啊。
我认为今人与古人最大的不同，就是某些方面道德观的自然提升，并且很可能通过环境和教育，深深刻入骨髓之中。古人多认为人天生就分三六九等，此乃上天注定，非人力所能更改，甚至于某些人连人权都不该有——蛮夷即等若qín_shòu，说什么人呢？但在今人看来，即便人生百态，基本人格都是平等的，在咱们这个国家、社会，男女平等的口号更是从建国前就在喊啊。
所以对于今天的中国人来说，倘若仍旧认为男女在人格上是天生不平等的（别奇怪，微博上我见过不少类似言论），在我看来，必然是古老的僵尸还魂了。
古代的小民百姓，视贵族、官宦为天，贵族、官宦则视皇权为天，今人不能说没有这种思想、这种人，但比例肯定要比古人少得多吧。就算咱们见到高官而自然紧张，那也是出于对权力的畏惧，和考虑利益的得失，不会觉得对方天生就比你高贵吧？
所以在裴该看来，也在作者看来，虽然基于社会环境而使得女性普遍见识不足，地位卑下，男女之间的人格也是平等的，则既然平等，又怎能够纳妾？不要说什么这是男性的本能，纳妾是一个社会问题，不是生理问题。
就以我本人来说吧，我不假装圣人，在我看来，不考虑社会道德和家庭问题，确实绝大多数男人都幻想睡尽天下美女。但解决生理需要是一会事儿，将更多女性引入家庭则是另外一回事儿，家庭不仅仅是**和血缘所造成的，更是情感所造成的，要我同时对多名女性表示关爱，我确实做不到——哦，老娘和闺女另算。相信自有男性不但能够办到这一点，甚至还以之为乐，我朋友里就有这种人，但类似我的想法也同样普遍，不能算是太过另类吧。
所以投射到我的作品当中，因应不同的社会环境，主角纳妾甚至于多妾更甚至于多妻，是很正常的事情，坚持一妻无妾也不能说不正常，主要看打算如何塑造这个人物。你可以说裴该矫情，嘲笑他的坚持，但不能因此就说这种设定不合情理吧。