朱桂不变的是心里的想法，但是语言是可以变的。
比如朱桂的想法很不人道，在这时代绝对是只可以做，不可以说的。一说了出去，不仅大明的大青巾们会骂，他们还会想方设法的断朱桂的粮，断朱桂的兵，并且不断给越人通报朱桂的兵力部署与行动……
这样的事，历史上他们干过不只一次。
也就是他们指挥不动朱桂。不然一边指定朱桂向哪行军，一边通知敌军设伏的事，他们也爱干。
更可怕的是他们还不觉得自己干的不对，还一直认为自己是为了一个伟大的理想(不收钱，义务干)，并写进了自己的个人文集与自传，流传后世，大有“遗芳百世”的自得。
有信念的人是可怕的。更可怕是他们的信念不仅是错的，还掌握了天下的喉舌，让天下人都信他们，都跟他们去死。
这已经不是辩论与嘴炮的事了。因为就算你怼蠃了他们，天下人也不知道。
这是势力，是大人口基数才可以完成的嘴炮。
当朱桂没有人为他摇旗呐喊，让别人听到他的声音前，也只能说的文艺一点儿，高大上一点儿。
“爱卿此为本王做事，乃是持天朝之臣，当为民做主的！”朱桂淡淡的说道：“本王为这南疆之主，自不会坐视南疆各族之民，为暴君苛政之虐，卿以后行事，当牢记以‘生民为要’”
“所来各部，当召集部族长者、百姓，询问其生活之苦、难之事，执法为民，为民做主！”
“凡有残害、虐待、苛待百姓之贵族，皆杀而示之，悬其头以告四方，名申中国法度！”
“此外，诗云：窈窕淑女，君子好逑。我军之中，多有未婚配者，爱卿此行就顺便为诸将士解决一下人生大事罢……”
这一席话一出口，朱桂的南疆政策，就已然成型了。
一方面是高压和铁腕统治，强制摧毁南疆已经成形的“种姓制度”下的社会制度和秩序，将之纳入中国制度和法律体系之下。
这里各部之中的高层贵族，倘若识时务，大约还可以混一个大明的户口本，嘴巴甜一些，乖巧一些说不定还能混一个富家翁的下场。
若是不识趣，自然统统杀光，斩草除根，不留后患！
同时，将这些渣渣的部众和牲畜，全部迁徙北方，为大明北征事业添砖加瓦。
而在另一方面，则要做足场面，做足样子。
皇家和明军必须在整个过程之中，扮演正义使者和为民除害的大侠形象。
杀人，不能讲因为这个人是因为不服殿下的管理，而是要告诉其他人我们杀他，是因为他是个坏蛋？他为什么坏？因为他残酷的剥削和虐待他的人民，大明王师替天行道，播中国恩德于四方，伸张正义于四海。
道德光环x！
反正历史已经证明过了，举着“自由”的南诏人建立了“泰”，高举“无产阶级万岁”的北越吞了南越。而历史书上自然就会是箪食浆壶以迎王师。
这不重要，一点儿也不重要。反正历史是胜利者书写的。
而任何把品德无限拔高的人，不是真的圣贤，便是真正的伪君子。
而圣贤是绝不会用自己同胞的死来换取自己救活外族的虚名的，但凡这么干，也一定以及必然是个伪君子了。
朱桂不是圣贤，所以他的话也就是话。不是白话心声，仅仅是一种官方语言。
甚至朱桂还会组建本地人的军事力量。
他们的大棒，将是民族融合的急先锋。
这一点，朱桂是一点儿也不会怀疑。
因为历史上的“二鬼子”不管中外，都绝对比侵略者要凶残。这样三五代人之后。
中国人越多，夷狄就越少。
最终，几代人之后，第二个云南就么现了。
而这一回，再没出什么差子。
那些个头人、贵族的态度十分殷勤，就像是侍奉自己的亲生父母一般，甚至朱桂不给钱，他们也主动帮着伐木除草，说这样可以方便大明军队征战，作为藩属国，他们只需要做上一点儿事，就幸福死了。
在这个过程中，朱桂明白了一个道理。
无论多么恭顺的藩属国，爹亲娘亲，都不如“钱”亲。
他们表面上说是仰慕大明的文化，但是究其根本，其实也还是为了钱。就像是东瀛与缅人一样，一个自称为日出之国，一个自称为最高之王。
一个灭了琉球，一个灭了暹罗。但他们全都留着，并且不约而同的是让其出使朝贡。
真是爱慕中原文化？
呵呵。大青巾们就不要再为自个儿贴金了。人家就是奔着钱而来的。
不信真按中国古人封国朝贡试试，看还有几人……不，是有没有人来？
就好像现在，朱桂根本没有让他们提供什么东西，那些没有活干，来晚了的头人们，也在不断的想方设法给大明军队提供各种福利，表面上只是为了拜见大明的十三皇子，送上藩属国的“心意”，以表达对天地儿子的儿子(暹罗王传出去的)的敬意。
当时朱桂只是否定了暹罗王对自己超凡的定义，但是这货竟然连这都利用起来，表示出了他与大明十三皇子的亲近。
可惜没有开化的部落头人也没多少好东西，就是送上来的美女也不符合朱桂的审美观。
对，他们是调查了。但是这时代，只要去调查，美女标准如下：大屁股好生养。
大屁股？直接找大妈来好不好？美少女的屁股有几个大的？屁股