第二百二十七章：神棍的自我修养大讲堂(1/2)

完之后，也不管项羽信不信，反正是就此离开了。

因为不论项羽信不信，只要项羽他本身存在，只要他与其他人见面，消息总是会传出去的。

消息一传出去，原本受制于自身神位约束，不得寸进的那些信仰之力颇多的神灵必然是要动心的。

到那时……

事情也的确没出乎季越预料。

几年之后，就有大量信仰之力足够的中低层次正神剥离自身神道符箓，走上自主信仰修神之路。

一个两个的天庭可能不在意，或者根本察觉不到，但是数量一旦多了，想隐藏、遮掩就是不可能的事了。

玉帝他现在就算再尴尬也得管事。

大量城隍阴神脱离自身神位的消息，终究还是捅到了他这边。

“这又如何？

不愿意做，有的是人愿意做，重新再找人敕封就是了。”

玉帝对此事并不算太在意，因为那些城隍之流实力实在是太差了，根本不足以让他操心。

他现在更多的心思还是放在老君那边，他迫切的想要知道，流言到底是真是假。

前来禀告此事的是十殿阎罗之一的秦广王，其实，要不是太多城隍离职导致协调阴阳的神灵数量不足，地界出现一定混乱，他也不会特地跑一趟。

不过现在玉帝既然不管，那他也只能尽快的找些替补土地，山神之流顶上去。

可惜，他们只想到那些城隍剥离神位，大不了再找些替补上就是了，却从来没有想过那些剥离神位的城隍会是一股相当庞大的力量。

……

季越原本是打算放养那些神灵的，因为他们虽然实力不弱，但是跟天庭还是没办法相提并论。

就是再给他们几万年的时间积累信仰之力也不是天庭的对手，所以根本没必要把他们聚拢起来组成势力。

可是很快他就发现，那些神灵没人管着真不行。

他们对于如何显圣才能获取最大利益，才能让百姓心甘情愿的给他们提供信仰是一点都不知道。

甚至还闹出了逼迫几个村的村民信仰他们的恶劣事件。

原先他们做城隍之类天庭正神的时候，因为本身需要的信仰之力并不多，再加上时不时的还有天庭发放的俸禄转化成为香火神力。

所以大多数是没有为信仰之力不足发过愁的，自然也不会想着如何从百姓那边压榨出更多的信仰之力。

可是现在不同了。

以前是打工，现在属于自我创业，信仰之力就相当于金钱，当然是赚的越多越好。

而且随着他们脱离天庭神道敕封之后修为飙升，直接导致他们对于信仰之力的渴求度也在飙升。

现在对于他们来讲，信仰之力只有不够的，没有多余的说法。

信仰之力不够怎么办？

那只能想办法获取更多的信仰之力啊。

于是各种各样的显圣呀，降妖除魔呀，甚至于保胎什么的都出现了。

可是，这种毫无原则性的显圣救民作用真的相当有限。

人都是贱皮子这句话是有道理的，升米恩斗米仇之类的，更是有道理。

东方神灵很少会惩罚凡人，对于凡人的请求，虽说不是有求必应，但是碰到真心的还是愿意帮个小忙的。

然后，就培养出了一大批浅信徒，甚至于伪信徒，对于神灵的畏惧相当有限。

可是西方神灵动不动就是灭世灭人，甚至还推出了原罪论，然后人家还培养出了不少虔诚信徒，甚至于圣徒。

中间差距何等之大？

现在他们这么搞，别说东方神道在这方面本就有缺陷了，就是西方神灵这么搞，信仰之力也不会有多少，说不定还能出现信仰崩塌。

季越对他们所作所为实在是看不下去了，要是让他们再这么搞下去，迟早得被贬斥为邪神。

所以连忙联系上了项羽，并且通过他，把那批神灵当中九成以上都聚拢了过来，亲自给他们开了一堂《神棍的自我修养》。

当然了，对外说的话，名字要好听点，叫《神律》，又名《诸神戒律》。

名字什么的不重要，关键是得好用。

第一步是教他们如何选择恰当的时机，彰显自己的威能，从而获得百姓的信仰。

第二步是教他们一定要有神灵的威严，一定要让神和人彻底的分割开来，没有威严的神灵是很难获取信仰的。

第三步，也是最重要的一步是教他们如何寻找凡人成立独属于他们的教派。

季越通过对系统页面当中《诸天万界信仰神灵史》的研读，勉强也总结出了一点有用的东西。

最核心的一点在于教派，独属于一个神灵本身的一神教。

有了教派之后，无论是传教显圣，还是对信徒凝聚力的增强，以及提升信仰等级都是有极大好处的。

环境是能影响人的。

当周围的人都是信仰一个神灵的时候，自己本身包括下一代，绝大多数都是会潜移默化的受到环境的影响，也去信仰这个神灵。

而且因为是一神教的原因，很难发生信仰偏离，就是信仰偏离到另一个神灵身上的情况。

这样一来，因为只信仰一个神灵，提供的信仰之力和信仰层次自然也会逐渐的拔高。

不像多神教，一进道庙或者佛寺，里面少的有几个神灵，多的有上百上千的神灵。

这信仰一分散，分润到不同神灵佛陀身上的又能剩多少，再加上分润之后，信仰层次也很难提升，这就形成了一个恶劣循环。