也就是说一个人的爷爷要是经商的话，他那注定是不能通过科举的方式形成为人上人的。
但是张大牛就是那种不死人的人。他不甘心之际那么有钱。但是隔壁那个穷的叮当响的读书人王书生看不起他。
王书生在过年过节的时候还能够穿一穿绫罗绸缎，但是张大牛就不能穿。
不过商人毕竟是有商人地本领。于是他就找到了县里面办公地师爷，用了大把的银子贿赂了他，向他讨要一个办法。
这个师爷也不是那汇总头顶长疮，脚底流脓地那样的坏蛋，收受了银子还真的就给办事情了，这家伙摇头晃脑第说：“天下间的这个规矩是皇上定下来的，想要改也不是不可能的。
皇帝自己定的他想改当然是可以改了。这两天我听说上面为了向皇上进宫瓷器还是很费脑子的。你要是能够做出来一个比其他人高明的瓷器来。到时候皇帝一高兴，你还不是有个大大的前程吗？”
皇帝定的规矩当然是皇帝才能够改了。除非你想和赵匡胤一样学造反。
这张大牛显然是没有这样本事。当然他就是只有从瓷器上下手了。这个家伙回家以后研究了半个月都没有能够研究出来一个所以然来。于是他就去道观里面烧香了。
这张大牛原来是一个道教的信徒。非常的迷信。
其实在古代不迷信的人非常少，少的可怜，现在我们知道我们是生活在地球上，太阳系有九大行星，但是在古代没有这样的知识啊，在那样落后而又愚昧的过程种信仰神灵就不奇怪了。
而且道士却也没有什么歧视。毕竟商人张大牛给的香油钱还是非常的多的。是道士的衣食父母啊。
这个道观的道士和张大牛的关系不是一般的好。晚上两个人就把酒言欢，张大牛就在客房睡下了。
晚上的时候张大牛却做了一个梦，梦到有个人在做瓷器，不过这个人做瓷器省下用化妆土的这个环节。
当这个人把瓷器做好了以后，顿时化作一道金光小消失不见了。
这个时候再看那瓷器，确实是雪白一片，令人心旷神怡啊。
张大牛认为这是神仙托梦给他，帮助老张家脱离商人的身份，于是就用同样的办法制作出来了一批瓷器。
烧制迟来以后。果然和以前的不一样了。胎、釉呈现出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超过了邢窑的细白瓷器。
这个时候张大牛就吧瓷器送了上去。果然。皇帝间到以后龙颜大悦，好好的赏赐了张大牛。当
然忙着不过是和定窑有关的一个传说而已。也不可能有什么神仙托梦。
就算是有这个梦。那也是日有所思夜有所梦。这是张大牛在白天地时候想想的太多了。晚上才做了这样一个梦的。
而且当时他是在道观里面的，梦到神仙也不奇怪了。这是在五代时期的定窑的发展。到了北宋是定窑发展的鼎盛时期，制瓷技术有许多创造和进步。
说到这里，神眼张说：“北宋早期的定窑瓷器也是相当地精美的，虽然这个时候的瓷器还没有被定为官窑，但是技术已经是相当的发达了。这段积累的时期也为定窑能够成为五大名窑之一奠定了基础，而且这一个时期的瓷器由于还名窑成为官窑地瓷器。
这个时候的瓷器的艺术风格是呈现了多样化的一种风格，比较自由。没有官员的约束，创造力有了一个很大的发展，一般的让你都认为这是定窑发展足额为黄金的一个时期。
北宋中后期，定窑由于瓷质精良、色泽淡雅，纹饰秀美，被宋朝政府选为宫廷用瓷。使其身价大增，产品风靡一时。
成了达官贵人把玩的好东西了。皇帝都用这万一，上有所好，下必从焉。定窑在这个时期得到了迅速地发展。
定窑在北宋末年“靖康之变”后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃。就像是一个没有爹地孩子一样。
基本上这一时期的工匠都跟着跑到江南去了。金朝统治中国北方地区后，由于有了一个相对稳定的环境。
定窑瓷业很快得到了恢复，有些产品的制作水平据说是有北宋时期的遗风。从有龙凤纹饰的一些器物上看，定窑产品也是金代统治者喜爱地瓷器品种。到了元朝。定窑终于逐渐没落。
以后的日子里。定窑基本上就是泯灭在历史的长河中。
神眼张讲完了这些然后说：“定窑瓷器直到最近的二十多年才有了一个新的发展。不过现在烧制出来的瓷器和以前的就不好说了。”
这个时候王大贵说：“张老板，听说你手中有件古代定窑的瓷瓶，能不能让我们兄弟开开眼界啊。这样也是我们没有白白的来一趟啊。”
神眼张似乎也是有意地卖弄自己地身家，当下就拿出来了一件百瓷瓶来说：“定窑的瓷器从器形那就是多种多样了。因为定定窑生产规模宏大，品种自然繁多。其中多为碗、盘、瓶、碟、盒、枕为最多，亦产净瓶和海螺等佛前供器。但数量极少，主要是作为贡品进入宫廷。
故宫博物院收藏地“定州白瓷孩儿枕”，是定窑瓷器的代表作之一。不过我和人怀疑定窑生产的枕并不是非常的多的，因为在故宫里面有这样一件著名的定窑瓷器，因此我们就会认为定窑的枕这东西烧制出来的多一点，但是实际的情况也未必是这样的。
因为