“不，我选择这个德裔女孩是有原因的。”
夏洛特向查理兹解释道，
“莎莉，你是看过我的剧本的——你应该知道，命运之矛，或者说朗基努斯之枪，在这个电影中的意义。”
“恩，这个我明白。”
“而在二战期间，纳粹一直在寻找朗基努斯之枪，就像他们寻找其他神秘的事物一样。那么，我们是不是可以假设，他们找到了，然后又因为二战失败的原因，将其藏了起来呢？”
“这倒是说得通。”
查理兹点了点头，然后有些明白夏洛特的意思了，
“你将被附身的女孩变成德裔，就是为了暗示其与朗基努斯之枪的关系吗？”
“有这点因素。”
夏洛特点了点头，
“至于女孩的家庭是否与纳粹有关系，我不会在电影中明示——没有必要——我只需要让人看完后，产生这种联想就行了。”
——那样一来，原版《地狱神探》中，开头部分略显孤立的驱魔，在现在这个版本中，就跟故事主线更紧密地联系了起来。
夏洛特觉得这样，会让故事本身更加完整和合理。
“而且，这样一来，我连恶魔附身的原因比较清楚地给出来了。”
夏洛特笑了笑，
“恶魔们为了找到朗基努斯之枪，刻意地附身那些可能与纳粹有关的人，来趁机寻找线索——这样，比单纯的恶魔们想要突破地狱与人间的界限，看起来会更合理一些。”
“……你说的有道理。”
查理兹点了点头，随即又白了一眼夏洛特，
“不过，我还是觉得你是个金发控！”
“好吧，你要非这么说的话——”
夏洛特耸了耸肩，
“那我今晚就控控你好了！”
说着，他凑到查理兹的耳边嘀咕了两句，手指还从女孩的腰线下划过。
女孩的脸一下子红了……
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当然，那之后，夏洛特怎么向查理兹“解释”自己的“金发控”问题，都与现在的拍摄无关了。
现在，基努·里维斯饰演的康斯坦丁，正在进行驱魔——
他先是借用阳光和自己手中的圣灵印记，对附身在女孩身上的恶魔做了一次削弱。
然后，对着恶魔，他报上了自己的名字——
“我是康斯坦丁！约翰·康斯坦丁！你这个混球！”
“！”
夏洛特又喊了停。
“基努，感觉不太对！”
导演先生挠了挠头，
“对着恶魔自报家门，这是康斯坦丁的一个习惯。他这么做，可不仅仅是为了耍帅！”
说着，夏洛特解释道，
“康斯坦丁厌恶恶魔，同时又惧怕死后坠入地狱。所以，他对恶魔的咒骂，是蕴含着憎恶与恐惧的。而另一方面，康斯坦丁想要死后升入天堂，这又让他忍不住想要扩大自己的名声。”
“扩大自己的名声？”
见基努·里维斯有些不太明白，夏洛特进一步解释道，
“他希望上帝看在他努力驱除恶魔的份上，让他死后上天堂。”
“原来是这样！”
里维斯点了点头，随后，他想起了自己曾看过的剧本，
“但他越是这样，就越不可能成功吧？”
“是啊！”
夏洛特耸了耸肩，
“按照宗教的理论，上帝是不会鼓励这种功利心的。说起来，基努，你崇信的佛教中，其实也有类似的说法。”
“佛教的说法？”
基努·里维斯一愣。
虽然从1993年参演过贝纳尔多·贝托鲁奇的《小活佛》后，他就对佛教产生了兴趣。但要说佛学方面的修养，他的水平却并不算多高。
他会信仰佛教，更多只是想通过其获得心灵上的宁静罢了。
所以，被夏洛特这么一说，佛系青年基努·里维斯一时间倒是不知该怎么回答了。
好在，夏洛特也并不是他的佛学导师。
导演先生耸了耸肩道，
“求不得啊！”
“啊！”
基努一下子反应了过来，原来夏洛特说的是佛家八苦之一。
虽然一定程度上，导演先生的话有故意歪曲的意思，但不得不说，又确实有那么点儿感觉……
「有心为善，虽善不赏。无心作恶，虽恶不罚。」
夏洛特心中默念的，却是《聊斋志异·考城隍》中的那句名句。
虽然，整个《地狱神探》的剧本，他只是优化了叙事和节奏，大体上还是遵从了原版电影的故事情节，但唯独在这里，他却是很不屑的。
在夏洛特看来，这其实根本就是一种矫情——
善就是善，恶就是恶。
虽然这个灰色的世界上，很多事情难分善恶，更不是做了好事就有好报。
但做了好事，还要看对方做好事的动机是不是纯净，这就有点儿没事找事了。
即使夏洛特也理解这其中的意思，但他还是觉得，这更大程度上，还是宗教的矫情而已。
当然，这种话，夏洛特也不会无聊地说出来。
他只是帮着基努·里维斯引导了一下情绪，让他从更深的层面上理解了一下康斯坦丁这个人物，就又开始了拍摄——
这次，基努·里维斯的情绪过关了。
他饰演的康斯坦丁，用一种很暴躁的态度在进行着驱魔。
只不过，与前面一段的拍摄不同。
之前，被恶魔附身的女孩，其身体的异常，更多只需要表演和化妆来表现。
但到了这里