不过，按时间线来看，现在也必须抓紧了。因为现在已经是1849年，而1851年太平天国起义就将爆发。如果一切顺利的话，到时候天国起义爆发没多久，孔泽就将刚刚来到中国，然后，他就能够发现其中巨大的商机了。
到了那个时候，不用夏尔催他也会死命去找人推销自己的武器，不管是给哪边。
“我会努力抓紧的。”孔泽连连向夏尔保证。
然后，他又想到了一个问题。
“那到时候，我带人去考察的时候，以什么名义去呢？我这样的外国人，如果在清国的土地上各处乱跑的话，会不会惹出什么麻烦来？”
他没有想到，他的这个问题，让夏尔的脸色突然完全阴沉了下来。
“先生，我……我有说错什么了吗？”他这副脸色，让孔泽产生了些惊吓，生怕触怒了这个大人物。
在片刻令人难熬的沉默之后，这位大人物终于开了口。
“不，这跟你没关系，只是我想到了一些事而已。”
顿了一顿之后，他又追加了命令，“您和您的手下，到时候就以传教士的身份去吧，您只要有了这个身份，到时候您在清国就可以通行无阻。如果碰到什么事，自然会有领事来出面解决。在几年前，七月王朝政府已经和清国达成了协议，他们已经确认了，在清国的土地上，法国人的法律管辖权由法国领事负责。”
“这倒是个好办法！”听到了夏尔的话之后，孔泽赞叹了一声，他已经完全放下了心来，摩拳擦掌只想着在未来大干一场。
在1843，在清国被英国击败并且签订了南京条约之后，法国的路易-菲利普国王任命了特命全权大使德-拉萼尼（tene）前往中国商谈签约，大使带着一支载有参赞、翻译、医生乃至商会代表的庞大舰队前往中国出访。
在1844年8月，德-拉萼尼来到澳门，随即与清国的两广总督耆英会晤，并在10月，分别代表两国签订了《中法黄埔条约》。
【在行文中，由于法方强烈要求，路易-菲利普没有使用看上去比皇帝低了一等的国王头衔，而是使用了“大佛兰西国大皇帝”的头衔，和“大清国大皇帝”并列。】
在谈判中，清国官员生怕法国大使前往北京觐见道光皇帝（好像大清国会因此受到什么重大损失似的），拒绝了互派使节的建议；同时，由于害怕其治下子民受到洋夷污染，他们也拒绝了“中国派青年留学赴法，学习造船、铸炮”的建议。
同时，可怕的是，他们却以满不在乎的态度，答应了按照英国例子，给予法国片面最惠国待遇、领事裁判权，甚至还准许法国传教士在中国自由传教（而后来，其他西方国家也同样援引其例，中国对基督教传教士完全打开了大门，因为这些条款，外国传教士在中国再怎么胡作非为，清政府也无法直接管辖，只能跟该国领事商量解决办法）。
为了不让外国公使进京（这是极其正常的国际交往，但是在清国官员们看来却是完全的大逆不道无法想象），清国的官员们几乎竭尽了全力，答应了许许多多出让国家真正权益的条款，贻害无穷。
为了不让外国公使进京，他们为此要损失多少真正有意义的国家主权？因为这些条款，中国未来发生了多少教案？又因为和洋教的冲突，在之后六十年，又惹出了多大的祸端？
他们完全想不到，在这个时点上也完全不在乎。
在最后，已经得到了满意条件的德-拉萼尼对清国官员高调宣称自己暂不进京觐见了，而耆英的得力幕僚和助手黄彤恩还得意洋洋地在日记中写下了“拉使（拉萼尼）之技穷矣”之语。
买椟还珠，莫过于此。
允许外国自由传教的后果，在短短几年后就被显露无疑了。
在鸦片战争后，清王朝已经衰退不堪，日暮途穷，连表面上天朝大国的遮羞布也被英国人的两万远征军所毫不留情地撕开了。
然而，率先挑动了天下反乱的，却是一个号称上帝次子的洪秀全。这位广西的落魄文人，受到传教士宣传册子的影响，成立了拜上帝教，拿着被篡改得面目全非的基督教教义作为构建起义组织的精神武器，这多多少少让人有些哭笑不得。
当然，毫无疑问，之所以会出现太平天国起义，清末深刻的经济因素才是主因，宗教因素只是一个引子而已。
这样的王朝，不是早灭了早好吗？
不过，至少在现在，清政府这个愚昧而且短视的决定，对夏尔的计划是极其有帮助的——他的代理人可以借着传教士的身份掩护，在中国各地穿行。
“那么，您还有别的吩咐吗？”沉默了片刻之后，孔泽再度询问。
“还有一件事。”夏尔突然拿出了一页纸，然后在上面写了一个名字。“想办法找到这个人，然后安排我去见他。”
“明白了。”孔泽深深地鞠了一躬，然后告退。