李自成顺利在大河坝河畔立了兴海县，然后从曲什安河口渡过黄河，分别在北面的茫拉河中游南岸立了归南县，在巴曲河与尕日干河交汇处，立了同德县。
但他发现，归南县已经与原先的归德守御千户所所在的归德县连成一片，但同德县与龙游的洮州府之间，尚未连接起来，中间还隔着一些未名的山水。
想想还是算了，有了海南府与兴海县，已经能够阻挡西部的藏人，至于东南方向，都是些小部落，对天命军的属地，也不会构成威胁，交通又极为不便，暂时先让他们逍遥一段时间吧。
回到海南府城，李自成还在为三县的事发愁，三县的百姓，除了藏人，还有蒙古人和回人，就是没有汉人。
或许曾经有过汉人，但是随着时代的变迁，汉人不是被杀，就是被异族同化了，一点痕迹都没有，要管理这块土地，实在有些困难。
思索万千，李自成决定，靠近海南府的兴海县，将任用汉人知县，而黄河以东的归南县、同德县，将从归化过来的汉人中挑选，也算是对归化的一种奖励。
海南府立即放出讯息，从城内的汉人中招聘两名知县，分别去归南县、同德县赴任，只要是登记在册的汉人，都可以竞争，海南府将根据各人的平日表现，从中挑选出合格的人选。
李自成将这件事交给江源，趁着空闲，将藏人遗孀处置了，其中的五百户遗孀，包括人口、牛羊、财物，分配给狼骑兵，组成新家庭，王鹏可以挑选一户，其余的士兵，包括百户官们，只能从登记的名册中随机抽取，如果抽取的遗孀家庭，家中没有适年女人，可以再抽取一次。
剩余的三、四百户遗孀，从中挑选出五百余年轻的女人，还有三十上下能生养的女人三百余人，这些女人暂时由府里统一管理，她们虽然可以自由活动，但要出城，必须经过府里同意，否则，格杀勿论！
这些女人家中的牛羊、财物、房屋等，也会随着她们一道，暂时由她们是要保管。
至于多余的老人和孩子，只能送给城内的藏人，只要他们愿意接受，可以随便领取，在府里登记下来，以后就是他们的家庭成员了，如果领养男丁，无论年龄大小，府里都会分配给一份土地，不至于让他们挨饿。
看在同襟份上，加上许多人之间原本就有亲缘关系，几乎所有健康的孩子和大部分老人，都被领养了。
剩余的老弱，尚有五六百人，基本上都是身心残疾的孩子，加上年龄实在太大的老人，无论留在哪儿，都是累赘。
李自成挠挠头，让这些老人自愿组成新家，单独立户，再剩下的老人孩子，已经完全被抛弃了。
李自成与江源、李过、王鹏、燕本宫商量后，决定让他们升入天国，既然红尘已经不需要他们了，还不如早些去天国享福。
老人们被迫含泪在城外自刎，有些人老得连弯刀都拿不住了，没关系，天命军的士兵会帮助他们一把，让他们早些解脱。
所有的尸体，一律火化，燕本宫望着城外的熊熊烈火，喃喃道：“天国虽好，他们还是有些贪恋红尘呀……”
李自成冷冷地道：“不，他们与天命军对抗，这是他们必须付出的代价！”
“是，大都督，属下明白了！”燕本宫忙弓着身赔罪，李自成不仅是天命军的大都督，也是天主教的教皇，借他一百个胆子，也不敢为这些藏人鸣冤。
回到行营，李自成再次打开行军地图，这些日子，李自成感到比当日在贺兰府还憋屈，所遇到的百姓没有汉人，山川、河流几乎都不是汉化的名称，不是说当初大汉的势力，渗透至此处吗？为何没有了一丝痕迹？
李自成心中不服，既然天命军来了，连藏人、蒙古人都入了汉籍，这些山川、河流，还能继续让异族命名吗？
也许有一日，这些地名还会改动，但至少证明天命军曾经来过这里，为了拓展汉人的生存空间，天命都督府已经尽力了！
他首先将西海更名为青海，倒不是为了与后世吻合，而是因为它的位置，汉地的西海，绝对不应该到此为止，否则，当年汉唐在西域开拓的那些土地，难道不要了？
鞑子入关，阉割了汉人的文化，但也给中央之国带来了便利，那就是整个西域，还有整个蒙古大草原，难道自己这个来自后世的人，还不如鞑子有眼光？
汉地需要西海，但西海绝对不应该位于西宁，而是在西域，甚至西域的更西面！
然后从海南府城入手，北面依托的库库诺尔岭，坐落在青海的南岸，就叫青海南山吧，府城所依托的达西尔山，更名西岩山。
流过府城西岸的恰不恰河，源头叫夏拉曲，上游段称沟后河，中下游才是恰不恰河，最后从后世的龙羊峡注入黄河，干脆就叫龙羊河，上下游同名。
在这次征服的过程中，还遇上许多的河流，沙珠玉和更名珠玉河、曲什安河更名青河、大河坝河更名长坝河、尕日干河更名落日河，茫拉河更名旭日河。
巴曲河似乎不用更改，但在藏语中，“曲”就是河的意思，“巴曲河”显然融入了藏文化，也不能留，更为“寒蛩河”。
李自成在海南府逗留了一日，给甘子县知县田天浩传讯，让他去海北府接任知府之职，而海北府原先的知府、大明的肃王朱识鋐，将赶去湟源县，与大军汇合后，前往西宁，另有任用。
离开海南府的时