李玄一行三人各施所长出了绍兴城，施施然踏上国朝驿道，星夜兼路地向无锡而去。
眼看四下无人，李玄伸手凌空虚画，描绘出异常繁复的符咒，最终落在黄表纸上，现作神行甲马，贴在两个便宜徒弟独孤残和宋忠的后背，连带自己也加持了一道。
三人再次施展身法赶路，宋忠的感觉最是强烈，他发现自己一步迈出，就像是跨出十步似的，周围狂风大作，发出略微刺耳的尖啸，顿时明白有这道符咒加持，即便普通人也会变成江湖上略有薄名的轻功高手。
至于独孤残的感觉却又有不同，累赘似的双腿变得轻盈许多，双手拄剑交替向前，发现自己不是在赶路，整个人就像是悬空飞行，飘飘然如乘云驾雾，仿佛餐风饮露的神仙中人。
李玄拄着拐杖前行，速度就不比两个便宜徒弟慢，加持了神行甲马咒后，再施展出身法，简直就是缩地成寸。
别说半妖术士宋忠拼命才能赶上，练成金丹，开辟穴窍，请神垂降的宋忠，也得奋起直追，双手挥舞地如同风车，才能勉强跟上恩师的脚步。
绍兴至无锡的直线距离不过四百多里，即便是走穿城过县的驿道，也不会超过三百公里，神行甲马的速度即便按驿站提供的快马算，速度也是六十公里每小时，换言之五个时辰后，就可以抵达无锡城。
“我等亥时一刻上路，稍微走慢一点，无锡城外的草市，早餐小贩挑担出摊，正好可以吃上热乎乎的鱼肉馄饨。”
无锡地处长江三角洲平原，北倚长江，南滨太湖，可以说是江南腹心之地，靠水吃水的便利，太湖渔业发展地极为兴盛，由此衍生出各类水产小吃，也是应有之理。
半妖术士宋忠和左道之士独孤残对此并无感觉，不过听得恩师如此讲来，想必那鱼肉馄饨的味道肯定不俗，自然是多出几分期待，也仅仅是期待而已。
一行三人沿着驿道奔走如飞，途中偶遇夜行的江湖中人，连招呼都不打，直接擦身而过。反倒是令对方惊恐莫名，感觉自己走多了夜路，终于撞了鬼。
或许是亏心事做了太多，几位江湖人竟然吓地失了分寸，哇哇大叫起来，听起来别提有多刺耳了。
所幸的是，夜深人静形影稀，他们如此失态也不虞有人看见，也就是惊起几只夜枭、寒鸦，扑扇着翅膀飞走，远离这几个怂人。
至月上中天的时候，李玄等人已离开杭州，踏入两浙西路常州地界。待月影西斜，偌大的无锡城轮廓，就在烟波浩渺的太湖北端。
为了采摘到新鲜的蔬菜，捆扎成担，挑到城外草市贩卖，菜农早早起床下地，藉着星月的光芒，在田里忙活起来。
李玄看到这些披星戴月讨生活的人，不由地动了恻隐之心，暗忖：“无论什么时代，无论在什么地方，最累最苦的人始终是农民，以自己的脊梁扛起国家的也是农民，被盘剥压榨血汗的还是农民。风调雨顺的时候还好些，一旦旱涝灾害发生，粮食大范围歉收，活不下去的人，是甘做饿殍而死，还是揭竿而起，就看他们的觉悟了。”
想到这里，李玄忍不住喃喃自语：“王侯将相，宁有种乎？这句话流传范围太广了，甚至成为中原九州文明一系的人道丰碑，指引着王朝鼎革，甚至改朝换代！如何结束王朝治乱循环呢？剔除掉这句话，显然是治标不治本！我想，只有将占据国朝绝大多数的农民，从深度捆绑的土地关系里解放出来，才能瓦解王朝治乱循环的关键一环。”
突然之间，一道灵光闪现，李玄又想了一句话，“人人如龙！”随即轻轻摇了摇头，笑道：“人人如龙办不到，人人有功练，还是有可能实现的。”
大宋得国不正，赵家人为了避免有人重演当年旧事，与世家豪强联手共治天下，真正实现了“文治武功”，不仅将武人的地位削弱至低无可低，就连武将阶层也被压制地很惨很惨。
人类最伟大的征服，就是驯化了野马！在封建时期，全副武装的骑士，不仅具有远超步兵的强大机动力，组成战阵集群冲锋，简直就是古典坦克，形成的钢铁洪流能够淹没任何敌人。
无怪乎，北方游牧民族能够屡屡南下侵略，烧杀抢夺无恶不作，辛辛苦苦种田的王朝，反倒是据险而立，甚至建立大型土石工事，不得不奋起抵抗民族大融合。
其实，中原王朝也能养马，也有养马地，甚至畜牧业发展地更好，武器装备也更先进。只不过，木秀于林、风必摧之。
为了避免春秋两季用兵，骏马临战发情坏事，人们就会将其中的神骏拖出来去势，只要养好伤，暴躁易怒的脾气绝对会彻底消失，变成温驯、服从的性格，又不会精力旺盛无处发泄，很容易养地膘肥体壮。
正是这种持续几千年，世所罕见的去势精神，一代代地将神骏拖出来阉割掉，导致境内的骏马一代不如一代，最后变成骡子似的玩意。
正如两汉时，威加海内，德被四方的大汉帝国，一个汉兵能打五个蛮夷，至晋时，萎靡之风盛行，汉兵只能一打一，经过五胡之乱后，汉族精气神都快磨灭了。即使隋唐时期，好歹振作了一下。结果治乱兴衰周期来临，大汉族运又被拖进黑暗深渊。至宋朝立国后，竟然沦落到五个汉兵才能打地过一个湖人。
思来想去，正是因为这种孜孜不倦的去势精神，阉割掉大汉子民的尚武精神，导致王朝国民的精神面貌一代不如