仙魔宇世修炼秩序严谨而有序，传承是传承，修炼是修炼。
即使有幸得到主王传承，也不可能立马成为主王，出手就是主王级的大神术。
再厉害的传承，都要一步步修炼一阶一阶往上爬。
主王级传承绝术，照样有由弱到强的过程，同阶中可能出类拔萃，遇到不可抗的强大外力，同样有叫人揍的爹妈都不认识的时候。
所以，任何传承没有大成之前，都不是嚣张猖狂的本钱，同样要审时度势，该出手时才出手，该逃跑时就逃跑，失败认输不可耻，保住小命就行。
但是凡事都有例外，葬道就是其中之一。
这个例外是指葬力的作用范围，只要被葬力侵入体内，甭管你是多么强大的仙魔，都要受到葬力的干扰，如果不能即时解套，就要乖乖就死。
葬力源于葬道，所以要想说清楚葬力的玄妙，首先要了解葬道。
葬道严格算来归为大阴阳术数。
术道浩如烟海，笼统分为命、相、卜三大门类。
命之下又分神命、星命、命运三道。这三大道下面又分若干门类，虽不能一一缀述，却也全是举世惊天的大门术，修习极为艰难。
葬道就是命运道中的一部分，是命运终点的消亡道，事关怎么样让命流消的祥和、命轨走的安静、对相关各方最为有益等等。
但就是这个葬道，明明是术道大宗，却因为事关死命、谁都不想叫别人掌握死期要害，最终令葬道这张大饼被生生给劈成四半，分别执掌在执天、执地、执阴阳、执大治四类的一共十大神司魔司主王的手里。
本领大了，都想把生死握在自己手里。凭白无故有一个外人时时威胁着自己的生死、惦记着给自己选穴做墓，谁能安生？于是仙魔王族中最强大的十大王族，得到了自行神葬的权力。
执天者，顾名思义，就是天王重氏、天魔智象氏两大王族；
重大天王驾天王城，智象天魔驾天魔城；
两大王城除了可被祖威、或者数尊同境的执天大王强行破灭以外，能够让两大王城入葬的，只有重大天王手中的葬天经、还有天魔主王手中的天魔葬天经。
大成圆满的葬天经面前，再健康的天道王城也要授首。
所以，葬道四分中的第一份就是葬天经。
它像一把钥匙，不论执掌者境界高低，只要被这把钥匙寻隙捅进去，就能启动一大天王城的入葬之旅。
也因此天王城天魔城这种王城，时时遍布己方的葬天之力，为的就是防备外来葬天经的侵蚀。
葬道四分中的第二份，葬地经。
执掌葬地经的就是执地者，包括地王黎氏、地魔姑昧氏两大王族。
黎氏地王座下地王城执葬地经，姑昧地魔座驾地魔城执地魔葬地经。
葬地经力量参照葬天经。
葬道四分的第三份，在祭王祝氏、祀王宗氏、神阳主王胞氏、神阴主王九节氏四大王族手中。
神域中，祝大祭王宗大祀王二王一体，主司一大神域王祭殿。
祝氏事关入葬的就是大名鼎鼎的祭献八大颂歌（祈祷辞、宇世哀歌、安息神唱、悼离神歌等等）。
宗氏有关入葬的则有祀献八舞（什么开陵、齐哀、悼别等等。）
胞氏则有神阴五大葬音、九节氏也有神阴六大葬器用以入葬事宜。
葬道四分的最后一份，就是堪舆绝术。
堪舆绝术最为具体，事关挖坑放棺，玄奥不可言说。
十二大神域这边，堪舆传承握在司徒王族手里，号称是司徒王族三大传承之一。
十大魔域那边，堪舆传承落在宫神王族手里，也是这一魔族的镇族之宝。
葬道如果是一个流程，不难看出，堪舆分管的是最后一步入坟立棺立碑，祝氏宗氏胞氏九节氏的颂歌祀舞葬音葬器，则是中间送葬用的，只有葬天经葬地经的葬力，才是引发神葬开启葬路的始作俑者，没事他都能给你搞出事儿来。
……
九洲天书下，诸般神地魔迹王图，虎视眈眈注视着祖威散去的中央区域，那里有圣灵魔瀑、明月海。
安息神唱哼得人头皮发麻。
黑漆的圣灵魔瀑像一个颤巍巍的老妪，黑水四溅摇摆着，竭力抵抗某种可怕的力量。
明水海上，海升明月之态高高挂起的十七轮皎皎大月却已抵挡不住，一起向下沉去，最下面的海面之上，已然生出一片可怕的涟漪，现出葬涡雏形……
入、葬。
长桥帝君重乔注视大月的眼皮直跳“主上，为何这么像是地葬之力，这个下仙莫不是身怀葬地神经？！”
寻往替脑袋轰地一下，“是的，葬地经，是葬地经，杜凤髓的地王传承得到了葬地神经……”
葬天之力外唯一一种可以引发神葬的葬力就是葬地之力。想要破它，首选就是品阶上绝对压制的祖威。
祖威，寻往替他有。
“起！”
寻往替体内太始元力再三催动身上神甲。
奈何，刚刚经历一次承制碰撞、寻往替还绝地反击把空魔小王保蒙打得抱头鼠窜。爆出这么大一雷，谁还敢往他跟前凑，没有逼迫承制神甲当然不会再放祖威，就是他这个长门小王的命令也不行。
“你们赶快把它破了——”
再不破，明月海彻底葬了。
葬道，再神奇，归根结底是一种力量，事先防住了没什么可怕，但是一旦被其入侵，那就糟糕透顶，没有祖威，惟一可以解救的只