事实上，阿草和阿雅都错了，萧云的情况并非如她们所想。不但阿草的话，而且之前的种种，萧云其实都十分清楚。
难道说这是萧云在假装？当然不是，萧云的状态不太寻常。自从修炼了无生道法，他的神魂就进入一种玄妙状态中。
当初合道鬼雾灵花孢子，他便发现自己的神魂和身体似被强行分开，之后也是若即若离，尤其是最近的百十年，他的神魂几乎到了近乎神游状态。
有时候，他会觉得灵魂不由自主飘出躯壳，离开灵花孢子，化作风，在附近的林子到处游荡。
当然，这种情况只能持续很短的时间，最终还要被神秘力量拉回到肉身之中，但已经神乎其神了。
刚开始的时候，萧云还有些奇怪和担心，后来久了，也就渐渐习惯了，甚至还有点乐在其中。
想象一下，毫无束缚的，象风一般的在山林中自由徜徉，这感觉的确太玄妙了。
这片山林，除了少数险要之地，是他明显觉得不可靠近，多数地方都被他的神魂光顾过。
可以说，死亡山谷，包括枯叶谷在内，附近方圆百十里范围，早就如同他的后花园，虽然只是似其幻的神游，但对萧云来说早就不再陌生。
之所以出现这种情况，当然跟鬼雾灵花的成仙道法有关。无生道法，玄妙无比。
这么说吧，世上万物万法，只要是世界之物，便脱不开世界本源。
按其年代大例可分为太初、先天和后天。
太初就是世界形成之初，太初之物，太初之法最近世界本源，但多半已绝迹。不过太初之物也好，太初之法也好，无不具惊天地泣鬼神的伟力。
想当初，鬼雾灵花飞升之时，可以瞬间抽去一个世界的道运。
这其中虽有天地规则的原因，但也跟鬼雾花灵以无生道法证道有直接关系。
天之道，因混沌元极而生，初生太极，次得阴阳，再是三奇，也就是天地人三道。再之后，才有四境八荒、六道轮回。
太初之法，成于太古，天地原生。
当初天地之法则尚未成熟，故而生法衍生，为天地护道。
天地法则圆满，太初之物，太初之法渐渐退隐，从此显为人兽觉察。后世有效法，却少有以此证法者。
后生之法，号称先天，虽有形可证，却是衍生之法，有形可效，人兽皆可感悟。但说到底，威能无法与太初相比。
无生之法，即生太初，看不见，摸不着，却真实存在，契合世界本源，故而有着无法想象的伟力，玄妙之极。
亿万年来，鬼雾灵花，借此窥得天机，这才以草木之体飞升。
须知，这样的事情太逆天。超越这世界的法则。
向来是草木化灵，修成人道，才可证道成仙。妖也是如此，妖兽须化人形方可得窥天道。
【至于为何最终以人形得道，后世有认为人族高人一等，其实跟人族无关。实际上人族也是法则的产物，人之所以为人，正是契合了天地法则，或许人的形态才是天地间生灵最近完美的形态吧。】
宇宙万物生来就是矛盾统一，有正即有反，既有无极衍道，便有虚空灭法。当然还有无中生有，有中还无的无生之法，诸般大道周而往复，最后才构成了宇宙生灭之规则。
无生之法，就是这样一部神秘的太初道法。它生于混沌之初，年代超越生命本源。也并非鬼雾灵花所独有。
萧云无意中得道，乃是他的大造化。
五百年中，他于虚无中度过，亲眼目睹自己的法体生灭衍生。期间所历，自是玄妙无比，非言语能够尽述。
但世事无常，万事皆有缺憾。
数日之前，他的神魂游离在外，没想到鬼雾孢子的灵力突然耗尽，他的神魂顿时成了风中飞絮，失去了回归之力，一时无法归位，只能在身体外部盘旋。
如此情况，也就是人说的假死。想人有三魂七魄，缺一不可生，神魂偶有神游，对于提升悟性和魂力，或有很大的好处，但却不能持久，若离开肉身，神魂就如无根之花，早晚会枯竭。
萧云现在这种情况不能持续太久，否则肉身和神魂都有灰飞烟灭的危险。
多年的神游修炼，让萧云变得极度敏感。
有时候他甚至能够冥冥之中，感知到命运的脚步。
对于危机，他天生敏锐。但他的入道纯粹偶然，种种关节，他都不懂。又哪里有什么办法解决？
虽然不懂解决窍诀，但隐隐感觉不妙。
好在这枯叶族中气氛十分祥和，人心纯朴。
之前身边出现的每一个人，萧云都觉对自己都没有什么威胁，这才让他渐渐心安。
不过，黄昏之后，尤其是此刻，萧云忽然感觉，周围气机似有了某种变化，恍惚感觉有危险正在慢慢向他靠近，这引起他高度警惕。
寻找危机的来源，好家就来自于即将靠近他的人，此人不是别人，正是易影。
易影是个修士，并非枯叶族人，但是在枯叶族中，却有着很多人支持。
枯叶族人，思维就像山泉一般纯净，要想征服他们，但都极度排外，显与外界交流，除非机缘巧合。
当然，时机对了，却也容易。首先得亲近他们，而后你得有一定的本事。越古老的族群，越信奉本真力量。
易影就是这样，很容易抓住了这两点。所以最近的几年，他在族中威望日增，若非他是异族，早已可以与众长老比肩。
修士的敏